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周慧自然不知，但私下也有猜测。
闻言便说：“我一开始觉得天人是墨家先贤，可后来又觉得不是了。”
张松奇道：“哦？这是为何，我观天人行事，确实做到了墨家的兼爱、非攻、尚贤、节用几点。”
周慧便说出自己的思考，墨家的主张核心是兼爱非攻，共有十大纲领，包括兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
墨家最出名的主张就是兼爱，与儒家的等级之爱不同，墨家主张无差别地爱所有人。
墨者身着布衣，肩背行囊，为了心中的理想可以赴汤蹈火，死不旋踵。
他们更像一群像苦行僧，完全排斥礼仪，但墨家内部有着严格的组织纪律。
而儒家的仁爱是以血缘关系划定亲疏，孟子抨击墨家不分亲疏贵贱的兼爱是糊涂的。
时下以察举制和征辟制为主要选才制度，这种制度最大地弊端就是豪强世家互相推荐各自的子侄，但这是符合儒家的亲疏贵贱之别的观念的。
慕宁却用考试和考核的形式代替，这完全不符合儒家嫡长子继承制为核心的宗法制度。
此后血缘岂不是没用了？因为这个政策，两人都没觉得慕宁和儒家无关。
“只是天人似乎并不相信鬼神。”
墨家明鬼便是相信鬼神存在且能检查人间，“天志”
则是认为天有意志，会惩恶扬善，以此约束君主行为。
张松惊讶地张开嘴，这是完全没想到的理由。
天人自己便颇多神异，竟不信有鬼神？那她的存在如何解释呢？
好几个疑问在心头浮现，只听周慧继续道：“会议的时候，有人提议用上天的名义扩张领土，天人毫不犹豫地拒绝了，并明言她并非无所不能，谎言终有被戳穿的一日，因此最好一开始就不要说谎。
除非实在迫不得已之时。”
张松听了，陷入沉思。
不得不说，天人有先见之明，那个提建议的人完全是出的昏招。
若百姓发现一切是谎言，便连如今的威信都会被动摇。
统治者一旦威信扫地，后果简直不堪设想！
至于为何张角之流可以用天公将军的名号，假借上天的名义，那是因为没几聪明人真信啊！
大家都知道，这只是口号，起义喊个响亮的口号，扯扯虎皮，也是惯例了，大家都这样。
但慕宁又不同，她是真有神异之处。
若一开始吹嘘太过，后来发现没那么厉害，反而会打击她的威信，人性便是如此。
张松突然想起，咱吃今日本想追问自己未来是否是大人物，因为周慧的问题也全忘了。
两个小孩相谈甚欢，至晚张松才起身告辞。
周县令很是不悦，哪有人上别人家待到半夜才走的？这个张松，实在太狂放不羁，他不喜欢。
哼道：“阿慧没和他成倒也不赖！”
周慧听了，冷哼一声：“我现在倒是觉得和他性子挺和了。”
在老父亲的黑脸下，不紧不慢补充道：
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