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可重阳宫前一战，尹志平表现出的智谋、坚韧、悍勇，尤其是最后那同归于尽、以“寒焰真气”
重创虞正南的决绝，深深震撼了他。
这是个真正的勇士，是将情义与责任看得比性命更重的男人。
若他真能成为月兰朵雅的夫婿，成为蒙古的盟友，未必不是一件好事。
想他金轮法王，藏传佛教高僧，毕生所求，无非是辅佐明主，追求武学至高境界。
他并非天性嗜杀残忍之辈，在《神雕》原着中，他杀一灯大师弟子“慈恩”
（裘千仞），是因两国敌对，各为其主；在绝情谷不助杨过，是因杨过立场暧昧，且曾与小龙女联手以“双剑合璧”
挫败过他，高手自有傲气与恩怨；至于最终挟持郭襄，亦是两军对垒时的战术选择，且他对聪慧灵秀的郭襄确实颇有爱才之心，甚至想收其为徒。
，！
他所行之事，大多站在蒙古立场，虽与郭靖、杨过等主角为敌，却也算不上卑鄙无耻的小人，自有其宗师气度与行事逻辑。
此番经历，倒让他对中原武林的观感复杂了几分。
那并非一片可以随意揉捏的散沙，其中亦有杨过这般至情至性、武功卓绝的英杰，有老顽童这般游戏风尘、深不可测的奇人，更有尹志平这般……在绝境中爆发出惊人光芒，甚至隐隐触动他内心的“同类”
。
是的，同类。
非是武功路数，亦非出身立场，而是一种更深层的、关于“不被理解”
与“孤注一掷”
的命运共鸣。
他金轮法王初次踏足中原，在英雄大会上以力压人，是奉王命、扬国威，是光明正大的挑战。
可在那些中原豪杰眼中，他便是恃强凌弱的蛮夷，是来砸场子的恶客。
那杨过小子，用尽机巧，甚至不惜行那近乎无赖的手段取胜，中原群豪鼓掌称快，只道少年英杰智计百出。
可站在他金轮法王的立场，那便是彻头彻尾的狡诈阴险，是胜之不武！
谁又能理解他肩负重任，却折辱于一个少年诡计之下的憋闷与不甘？他与这尹志平，似乎都困在了某种“注定”
的评价与命运里，都在某些时刻，为了心中所执（无论是国命，还是私情），做出了旁人难以理解、甚至鄙夷的抉择，然后独自承受着由此而来的滔天巨浪与孤绝。
而尹志平，在更早的《射雕英雄传》中初登场时，也绝非后世《神雕》中那因一时欲念而铸下大错、最终惨淡收场的“猥琐道士”
形象。
那时的尹志平，维护师门尊严，与郭靖切磋较技，是一个有缺点（傲气）、但也有闪光点（骨气、担当）的年轻侠客形象。
他是全真教三代弟子中的翘楚，年轻气盛，心怀师门荣辱。
在牛家村，面对东邪黄药师那等绝世高手、喜怒无常的宗师威压，当黄药师因迁怒而逼迫侯通海等人受胯下之辱时，是尹志平挺身而出，宁折不弯，当面斥责黄药师恃强凌弱，颇有几分“威武不能屈”
的风骨。
其悲剧的根源，更多在于《神雕》中那次无法挽回的、掺杂了阴差阳错与个人情欲的失控，是个人品德上的重大污点与人生转折，而非其本性就彻底邪恶卑劣。
一个是立场对立、阻碍主角的“反派”
宗师，一个是因情欲失足、命运弄人的“悲剧”
道士。
他们都非脸谱化的恶人，其行为背后有各自的立场、信念、欲望与无奈。
他们都曾有过高光时刻，也都有无法洗刷的争议与污点。
他们都身处命运的洪流与各方势力的夹缝中，努力挣扎，寻求自己的道路与价值。
金轮法王看着尹志平，仿佛看到了某种镜像。
若自己当年留在吐蕃，或许也会是个醉心武学、守护一方的僧人？若尹志平未曾经历古墓外那一夜，未曾被情欲与愧疚吞噬，或许也能成为全真教的中流砥柱，一代侠道？当然，这些都只是毫无意义的假设。
抛开这些纷杂的思绪，一个更现实、也更迫切的念头占据了金轮法王的心头——实力。
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