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有人认为，晨曦王根本没有死，而是“飞升”
了；有人认为，他找到了长生之法，隐居山林继续修炼；也有人认为，他只是对外宣称死亡，实际上改头换面，继续以另一种身份活着。
牧玉蕊的观点是：晨曦王确实“死”
了，但他的“死”
，是假死，是为了“生”
。
她推断，晨曦王在三十岁那年，通过某种秘法，进入了“假死”
状态，实际上是为了修炼某种需要“生死转换”
的功法。
而且之后的盛唐历史中，还有几次晨曦王出没的痕迹，也有一些迹象表明之后的一些盛唐王朝大事件中有晨曦王的影响。
而他的墓葬，就是他为“重生”
准备的“修炼场所”
。
这个观点，在当时引起了轩然大波，但也为她后来的研究方向奠定了基础。
伊毅看得入神，不知不觉就到了深夜。
他揉了揉眼睛，继续往下看。
接下来是《晨曦王墓葬疑似地点汇总》。
牧玉蕊根据史料记载和实地考察，列出了十几处疑似地点。
有秦关山脉深处的某座山峰，有水沫县附近的某处河谷，有农河与沅江交汇处的某片水域每一个地点，她都详细记录了考察的时间、过程、发现和结论。
其中，大部分地点都被排除了。
要么是史料记载有误，要么是实地考察无果，要么是地质变迁导致遗迹消失。
只有三个地点，被她列为“高度疑似”
。
第一个，就是已经发掘过的水沫县水下遗址。
第二个，是秦关山脉东麓的一座名为“隐龙山”
的山峰。
第三个，是距离隐龙山不远的一处名为“星月谷”
的谷地。
她在文档中写道：“水沫县遗址，虽已发掘，但只是外围祭祀区，并非主墓室，真正的墓葬，应该还在更深的地下。”
“隐龙山，山势奇特，形如卧龙，符合古唐墓葬‘依山为陵’的规制。
山顶有疑似人工开凿的痕迹，山腹可能存在巨大空间。”
“星月谷，位于隐龙山北麓，地势低洼，常年雾气缭绕。
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