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说的内容也稀奇——有人讲秦始皇焚书坑儒的真相，说始皇帝坑的不是儒生而是方士，儒生是替方士背了两千年的黑锅；有人讲曹操兵败赤壁的缘由，说不是东风助了周郎，而是长江底下有一条修炼千年的老鼍兴风作浪，那老鼍原是汉室宗亲所化，专跟曹操作对；有人讲竹林七贤的旧事，说阮籍醉酒六十日不是避祸，是跟一个狐仙喝到一块儿去了，那狐仙后来投胎成了唐朝的李白。
最老的那位，白发垂肩，手中拄着一根龙头拐杖，自称是春秋晋国人，亲眼见过师旷。
他说当年晋平公筑虒祁宫，魏榆地界有石头开口说话，晋平公问师旷是怎么回事，师旷对答：“石不能言，神或凭焉。
作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。”
老翁捋着白须说，那说话的石头就是他。
他又补充道：“师旷那番话传了两千多年，世人都以为石头说话是凶兆，却不知石头能言，也可以是古道热肠——那会儿晋平公大兴土木，百姓苦不堪言，我实在看不过眼，才借石发声。”
吕书文听了，心中暗暗记下。
这些故事与史书上写的颇有出入，但言之凿凿，有鼻子有眼。
吕书文听得入了神，一屁股坐在土坎上，忘了害怕。
后来他又注意到一件怪事——群石之中，有一位始终不言不语，面色阴郁。
那人穿一袭深青色长袍，腰间系着一枚古玉，玉上刻着篆字，可惜年代久远看不真切。
每当其他人谈笑时，他只是默默听着，偶尔叹息一声。
从那夜起，每至黄昏，群石便会现身，或人，或十余人，不拘人数，不拘时辰，但必定在日落之后。
吕书文索性每晚备好茶水和旱烟，早早到老槐树下等候。
一来二去，他跟这些石中人物熟络起来，问他们姓氏，多半是复姓，什么公孙、端木、夏侯、诸葛之类，自称都是汉魏以前的人物，最年长的两位老者则是春秋时人。
吕书文又问他们为何能托物幻形，这些人笑而不答；问为何不常住寺中或庙里，反而附在村口的石头上，也不答。
只有一个年轻些的，自称复姓公仪，悄悄对他说了一句：“吕先生，不是我们不想告诉你，是时候未到。
时候到了，你自然明白。”
吕书文虽然心里痒痒，也只好作罢。
好在这些人谈古论今极有意思，吕书文每晚都拿纸笔记下，不知不觉竟记了厚厚一摞。
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这事儿在村里传开后，可热闹了。
有人说吕书文中了邪，整天跟石头说话，怕不是疯了。
村长钱大有一口咬定：“念书念傻了，我就说那些洋学堂不能上！”
也有人半夜偷偷跑到村口去听，回来说啥也没听见，只看见吕呆子一个人坐在槐树底下自言自语，吓得浑身发毛。
倒是村里管香火的王老太太一口咬定，说那青石底下压着东西，她奶奶的奶奶传下来的话，说那是“镇石”
，镇的是明朝年间闹过的一桩大邪祟，如今石头开口，怕是要出事。
消息一传十，十传百，传到了二十里外青石岭山神庙一个老庙祝耳朵里。
那老庙祝姓黄，七十多岁，瘦得像一根干柴，两只眼睛却亮得瘆人。
他在山神庙守了四十年，据说道行不浅，年轻时还给奉天城的大户人家看过事。
黄庙祝拄着拐杖，走了整整一天山路来到青石岭村，围着那尊大青石转了三圈，又从怀里掏出一面铜镜、一把香灰、一根红绳，嘴里念念有词，烧了一道黄符。
做完这些，他脸色凝重，把吕书文拉到一边，压低声音说：“这石头里住的不是寻常的妖，也不是寻常的仙。”
吕书文问：“那是什么？”
黄庙祝说：“是历代忠魂。
他们在等。”
“等什么？”
黄庙祝摇了摇头，没再多说，只是嘱咐吕书文好生待他们，切莫怠慢。
临走时又补了一句：“你是有缘人。
他们找上你，不是巧合。
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