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叶洛和王砚不约而同地将目光投向周沐清，眼神里充满了好奇与期待——因为他们终于要见证这位琼华派第五代弟子中的学霸，施展那象征着真正踏入山上仙家行列的标志性术法了！
这“请神”
之术，在山上仙人口中，因施术者境界不同，名称、方法与蕴含的威势也天差地别：在刚刚达到“结为金丹客，方是我辈人”
中的金丹期，这术法叫做“请神令”
。
此乃初窥堂奥之阶。
修士需以自身精纯灵气为引，凌空画符，凝结成一道蕴含敬意与沟通之意的“请神灵符”
。
符成之后，需将此符打入目标所在——地下以通土地公婆，山体以连山岳之灵，水中以唤水府河伯，或直接印于金身神像之上。
此符如同修士的名帖与请柬，被送往本地山水神明、土地城隍的府邸或神域。
核心在于一个“请”
字，姿态相对谦和，神明接到灵符后，通常会现身相见，但面对“金丹客”
同样也有权拒绝。
到了元婴期，这术法就会变为“敕神令”
。
此境界修士对天地规则的掌控已远超金丹，威势日隆。
此时施展的灵符，便不再是“请”
，而是“敕”
！
符中蕴含的不再仅仅是沟通之意，更带有一种不容置疑的命令意味。
符成打出，目标神明感受到的不再是邀请，而是必须前来觐见的强制力。
虽未完全撕破脸皮，但“请”
的礼节性已大为削弱，“令”
的强制性凸显。
若是化神期及以上，这术法就会变成“拘神令”
。
至此境界，修士神通广大，已是真正意义上的有足以踏入“陆地神仙境”
的能力或资格。
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