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石山听出了邹用中话中未尽之意，冷笑道：“所谓盗匪，恐怕多是被租税逼得活不下去的佃户、流民吧？”
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邹用中暗嘆汉王果然敏锐，也不否认事实。
“王上明鑑，確实是如此。”
石山望著油灯上跳动的火苗，他已经能清晰勾勒出江西的问题：土地兼併，租税苛重，底层百姓在生死线上挣扎。
官府的压迫与地主的催逼，如同两块巨大的磨盘，將人碾成粉末。
求生本能催生出反抗，而反抗又被污名化为“盗匪”
。
於是，地主需要武装来保护自己的財產並镇压反抗；而活不下去的人，则更容易被“弥勒降世”
“摧富益贫”
这样极具煽动性的口號所吸引，投身白莲教，以求一条生路。
这是一个残酷的闭环，唯有一方倒下，或双方都杀得无力了，才能暂时停下爭斗。
江西虽多洪灾，但土地肥沃，气候適宜，为何会成为白莲教弥勒宗最顽固的巢穴？
答案就在这日復一日的压迫与绝望之中。
这不是简单的“愚民被邪教蛊惑”
，而是生存压力下的必然选择。
“江西境內，现在还有多少白莲教骨干？”
两年前，宋军刚刚渡过长江，尚未攻下江州路，邹用中的家乡瑞州路新昌州百姓就群起响应，两度攻破州城，杀了一批又来一批。
彼时，邹用中就曾怀疑过自己这些年坚守的信念。
徐宋覆灭后这么快又捲土重来，更让他明白以杀止杀只能治標，想要断绝白莲之祸，还是要从稳固根基入手。
这也是他看好石山的原因之一，天下各反元势力，只有汉王从始至终顾念民生。
“若以真骨干信徒论，两年前偽宋席捲江西时，他们就基本浮出水面相继作乱，此后或死在了作乱中，或如史普清之流，兵败后带残军逐步退入江北。
但若论心中暗藏弥勒之念，对现世充满怨愤的潜在信眾——”
他顿了顿，声音有些苦涩：“臣斗胆直言，江西境內，大半底层庄户、佃客、工匠，乃至部分破產小地主，恐怕——皆在其列。
他们或许不敢再公然打出旗號，但心中的火种从未熄灭。
只需一阵风，便可復燃。”
白莲教一直是压在石山心底的一座巨山，今日听了邹用中的分析，越发坚定了处置江西问题的方略。
攻城略地的军事胜利很容易，但若不能解决滋生动乱的土壤，胜利就只是暂时的。
必须剿抚並用，並“抚”
及根本一民生。
安抚人心不能空口白牙，必须拿出实实在在的利益。
对有一定社会影响力的士绅，就要给出仕的机会，不能让他们產生石汉和徐宋是一丘之貉，都是为了剥夺他们利益的错觉。
就算要剥夺，也绝不能是现在！
邹用中劝降江州有功，且能看清问题本质，正是沟通新朝与江西本地势力的合適人选。
“惟信见识深远，剖析入理，於孤大有裨益。”
石山坐直了身体，语气郑重地道：“江州新復，百废待兴，更是我军日后经营江西行省的前沿。
孤欲以你为江州府同知，佐理民政，安辑地方，並为日后抚定江西预作筹划。
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