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真棒，张辽给了魏越鼓励的眼神。
人与人相交，不论中原还是边地，没有什么本质上的区别。
发现自己对于对话无能为力或者不感兴趣，又有参与需求，不要试图打断或者另起话头，这很不礼貌。
但是你可以把话题偏移。
乐曲不会就谈乐器，乐器不懂就谈会乐器的人。
吕布是个很好的切入点。
首先他不在场，不在现场的人不长嘴，不会当场反驳，让你下不来台。
其次，他是我们三个互相都认识的人。
我和你熟悉吕布，但司马朗不熟悉。
接下来就随便我们说了。
司马朗也觉着很好。
他真的很尊重家门口的军队。
边军们坦坦荡荡大大方方，不会像某些寒门士子那样，突然跑进陌生场合就扭扭捏捏，或者争强表现。
也不会因为偶尔一句话说不对、说不好就觉着主人在给他们难堪。
算是交往起来很舒服的类型。
但边军普遍有些不善言辞。
刚刚也不是司马朗故意要用《阳春》《白雪》冷落魏越。
可是谈马，谈军阵，谈军略，司马朗感觉自己会献丑。
他和张辽平等相交，互相为友。
但友也有友的界限，总不能为了讨好朋友，坠了司马家的颜面：“听说并凉两地不爱好弹琴，流行筝，而且用的筝和内郡的筝很不一样。”
魏越回答：“并、凉二州筝形如瑟，两头微垂，有柱，十二三弦（东汉·应劭《风俗通》。
并州筝就是蒙古筝，雅托噶。
明初《元史·礼乐志·宴乐之器》：筝，如瑟，两头微垂，有柱，十三弦）。”
“内郡流行秦筝，最早是老秦人弹的，和琴一样五弦，形如筑（竹击弦）。
后来也十二三弦。”
老秦人司马朗伸手比划着大小，“弹起来跟秦歌一样，雄赳赳的。”
“那我们并州的琴要宽不少，声音劲烈烈的。”
魏越跟着比划，“两边下垂是因为多在军中，有时找不到几案，就直接放腿上，随便哪边往地上一支就行了。”
“那很方便。”
不符合“礼”
却很合理。
司马朗觉着今天不光认识了新朋友，还学到了新知识，没有浪费光阴，“有机会我也试一试。”
“我看看吕主薄那里有没有。”
魏越承诺，莫名有些违和。
不是，你还真和我谈筝啊。
你们就不感觉老吕，我那么大一只凶巴巴的老吕，也会规规矩矩坐在那里焚香抚琴，宴饮时弹筝献艺，很违和？
违和也不能一上来就讨论人吧，还是一个不在场的人。
那不就成背后说人。
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