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第八十九章 七大圣(第2页)

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獼猴王是为通风大圣,对应小肠,受盛之官。

獼猴灵活善变,小肠主受盛化物,分化食物精华与糟粕。

“通风”

象徵小肠分清別浊的传导功能。

鹏魔王混天大圣,主三焦,主气机升降与水液代谢,鹏鸟展翅搅动风云,其“混天”

之能暗合三焦疏通全身气道的功能。

禺狨王驱神大圣,乃是胆,中正之官。

禺狨象徵决断力,主决断与勇气。

胆虚则多疑怯懦,禺狨王“驱神”

需胆气充沛,符合丹道修炼中“炼胆化神”

之喻。

狮驼王移山大圣,乃是大肠,传导之官。

移山象徵排泄糟粕,主传送食物残渣。

山为土象,土对应脾胃与肠道,大肠功能失常则“移山”

受阻,形成便秘或泄泻。

大圣司掌火炼纯阳,这一下化群魔为圣,正是纯阳之气,点化六腑。

“如今六魔已归圣,只待第二次金晶感应,再上天庭,盗机!”

李长生心怀期待。

……

李长生所处斗室之中,传来毕毕剥剥的火烧爆响,他的六腑中放出刺目神光,有神火不断升华其臟腑。

如此情况足足持续了一夜,黎明时分,李长生感应到体內充满了勃勃生机。

修行的过程,就是弥补自身肉身缺漏的过程。

收服群猴,他的皮毛窍穴,不再流逸灵气。

而六腑完美精炼,则是为下一步上天庭,偷蟠桃,盗御酒作准备。

六腑经过一夜修炼,流转出旺盛的生命之力。

六腑的升华,可以完美的吸取天地精华,转为己用。

李长生感应到六腑升温,体內的玉液还丹。

澹白色的还丹一夜之间已经由粟米粒大小,成长到了黄豆粒大,足足变大了数倍。

他身体还是感觉到有些缺乏,急饿的有些像是无底洞,他进了丹室,连灌了两壶丹药。

“寻常人如果吞服上一葫芦,吸收如此多精气,恐怕都要撑的爆体。

六腑修炼之后,我的体內仿佛是通著无底深渊。”

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