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江锦辞轻轻拍了拍蛟龙的头颅，示意返程。
蛟龙长吟一声，调转方向，朝着风雷观飞去。
返回风雷观后，江锦辞的生活节奏并未太大改变，依旧大部分时间泡在藏经阁中。
但至明真人和三位守阁长老都敏锐地察觉到，这位江道友身上似乎多了一丝难以言喻的“韵味”
，并非力量的增长，而是一种更贴近天地自然、更令人心生亲近的气息。
他们想不明白，只当是江锦辞道法又有精进，心中对其“圣人转世”
的身份更是深信不疑。
江锦辞在阅读典籍时，也开始格外留意与香火、愿力、功德、祭祀、上古神只传说相关的内容。
风雷观作为传承悠久的大派，确实收藏了不少涉及这方面的孤本、残卷。
在一卷名为《玄天敕令》的残破玉简中，江锦辞看到了关于上古时期修士接受凡人供奉、凝聚神位的模糊记载，其中提到了“香火铸神基，功德凝道果”
的说法。
另一部《山河社稷录》的杂记中，则零星提及了某些地只（土地、山神、河伯等）是如何依靠管辖地域内生灵的信仰愿力来维持存在和施展神通的，甚至提到了“信仰不灭，神位不坠”
的概念。
还找到了一篇由某位前辈修士留下的《万民愿力初探》心得，其中详细记录了作者偶然获得一小股精纯愿力后，尝试炼化、运用的过程和体会。
虽然那位前辈最终似乎未能真正走通这条路，但其记载的许多经验和猜想，对江锦辞来说极具参考价值。
结合自身吸纳愿力与功德的体验，以及这些典籍的佐证，江锦辞对这条道路的认识逐渐加深。
香火愿力虽是众生念头所聚，却也驳杂，需以自身意志或特殊法门提纯，否则长期吸纳恐影响心性。
而功德，则更为纯粹，是天地对行“善举”
、合“大道”
行为的嘉奖，妙用更多，积累也更难。
“看来，不能盲目吸收愿力。
需立其‘正念’，导其‘纯真’。”
江锦辞思索着，“或许……可以尝试引导村民的祈愿，不仅仅局限于求雨、求丰收，而是向着更积极、更利于长远发展的方向？比如，勤勉耕作、邻里互助……嗯，此事需循序渐进，不可操之过急。”
这一日，江锦辞正在藏经阁顶层，对着一卷描绘上古祭祀仪轨的壁画拓本，福至心灵，忽而萌生一个想法。
“至明观主，在下有一事相商。”
江锦辞找到正在庭院中督促弟子修炼的至明真人直接开口道。
“江道友请讲。”
至明真人立刻屏退左右，神色郑重。
“我观观中典籍，提及上古有‘春祈秋报’之礼，祭祀天地，感恩自然，以求风调雨顺，国泰民安。”
江锦辞缓缓道，“如今天地失衡，人心惶惶，正道不彰。
风雷观作为道门翘楚，何不尝试恢复古礼？并非为了祈求某位具体仙神，而是为了凝聚人心，向上天表达敬畏与祈愿，或许能有助于调和此地阴阳，安定一方气运。”
江锦辞提出这个建议，有多重考量。
一是想亲眼见识一下，在此界仙神消散的背景下，正规的、大型的祭祀活动能否引动天地回应，或者产生更显着的愿力与功德。
二是借此机会，尝试引导愿力的性质，使其更偏向于“感恩”
与“祈愿安宁”
，而非单纯的“索取”
。
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