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第247章 孤寡幼有所养(第2页)

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李斯放下汤碗,轻声道:“秦国已经做的相当好,否则他连成为弟子的机会都没有,丞相更加无需愧疚。”

“没错。”

秦始皇同样附和点头。

他也觉得没什么问题。

这就是法家治国的思想。

秦国主张有功则赏,有罪而伏诛。

你弱那是你没本事,和国家没关系。

你要有本事,那就上战场搏军功。

别人都能行,你为什么不行呢?

好比当初秦国大饥,应侯范雎向昭襄王请示,希望开放五苑供灾民填饱肚子。

但昭襄王直接就拒绝了,因为这么做会让有功和无功者都能得赏,此为乱法之道!

这种思想观念,在后世也同样有。

比如某个国家的市长就曾这么说过:救灾是社会主义才会干的事,国家不欠你们什么,不要老想着国家能为你做什么。

不要成为问题的一部分,而是要成为解决问题的那个人。

强者才能生存,弱者只会灭亡!

秦国法家也是类似的想法。

公孙劫看向他们。

思索片刻后方才开口。

“诸公可还记得齐田叛乱?”

“记得。”

“田儋此人极具野心,效仿其先祖施恩于民。

暗中抚养孤儿,加以栽培为死士。

叛乱被平定后,这些死士见大势已去,纷纷自裁追随而去,无一人投降。

有些事秦国不做,自然会有人去做。

想要积攒民心,靠的就是一点一滴积累。”

秦始皇沉默不语。

也是想到了很多事。

他记得韩非曾将五种人比作邦蠹,分别是儒生、纵横言谈者、带剑游侠、逃避公役的患御者和商工之民。

还有就是国家八奸,里面也提到有些贵族豢养门客死士,也是妄图抗衡王权。

但如果深究,便会有个问题。

这些任侠和死士,又是从何而来?

比如假扮公孙劫的赵澈,他带着盲眼妹妹乞活。

是田儋出手相助,救下他们。

给他们吃给他们喝,还派人教他们读书识字,还给那盲女找来医师救治。

这份大恩,自当要用命来偿还。

田儋他们手中的很多死士,几乎都是这么来的。

那些无父无母的孤儿,就只能在街头乞活。

田氏只要施以小恩小惠,对他们而言就是雪中送炭,乃是天大的恩情,就算以命相报又有何妨?

此次齐田叛乱能够迅速得到响应,不仅仅是赵澈假扮公孙劫,顺利夺取临淄郡寺。

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