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但第三次出使的路线，在《法苑珠林》里有一段记录，说是途经泥婆罗，也就是今天的尼泊尔。
而南麓府就在尼泊尔以东、喜马拉雅山南麓的位置。
如果王玄策第三次出使时走的是“吐蕃—泥婆罗道”
，那他就极有可能经过南麓府所在的那片区域。
他继续说道：“温伯谦认为这是天宝年间，如果真的是王玄策留下来的，那应该是李治时期的，而不是李隆基时期。”
“要么就是由于风化严重，温伯谦认错了，要么就是高宗时期还有一批人来过此地。”
不过韩砚清倒是不纠结，毕竟高宗和玄宗之间也就差距一百年而已。
但他心里倾向于第一种。
温伯谦虽然有学问，但毕竟是在野外放牛时发现的碑，光线、角度、风化程度都可能影响辨认。
一个人蹲在草丛里看了几眼就断定年号，出错的概率不小。
韩砚清放下古籍，心中五味杂陈。
他不得不承认，温伯谦确实有才。
当初在文学院教书的时候，讲历代典章制度能讲得头头是道，学生都爱听他的课。
但他这个人太迂腐了，做事总想着往上爬。
当初写那篇批评南极科考的文章，未必真的觉得那件事有多不妥，更像是觉得“写这篇文章能让我出名”
。
哪怕此人性格有极大缺陷，功利心太重、太过迂腐，总喜欢以学术见解干涉国策。
但抛开心性人品、政治对错，只论考据本事，他依旧是南华数一数二的顶尖人才。
旁人发配边区，日日苦役早已磨平心气，只求安稳熬完刑期。
唯独他，身在泥泞、罪身加身，依旧放不下治学本心，依旧能细致观察山野古物、捕捉千年痕迹。
若是没有温伯谦，这片藏在南麓府荒坡的盛唐遗迹，不知道还要再埋没多少年。
南华的首都就是按照大唐的都城建造，有了这一大发现，这个温伯谦恐怕要咸鱼翻身了。
一名老学究忍不住感慨：“谁能想到，咱们南华找了几年的正统证据，居然被一个劳改的罪臣找到了。
朝野多少高官学者整日空谈文脉正统，到头来，不如一个被贬山野的读书人踏实。”
韩砚清闻言，缓缓点头，感慨万千：“这就是读书人的底色。
学问可以救人，也可以误人。
温伯谦的学问，今日延续了南华千年文脉；可他的迂腐和功利，当初差点毁了他自己一辈子。”
说完，他重新看向桌上的信纸与古籍，心中已然有了全盘打算。
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