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“常人看人，看的是皮相、表情、动作；错骨者看人，看的是骨架、支点、死穴。”
“对战时，这套刀法的强处在於效率，不需要比对手快，不需要比对手强，只需要比对手准，一刀入缝，千斤神力泄於无形！”
反覆分析后，陈羽认为分筋错骨刀实用性极强，应该优先修炼。
“《千刃一杀》，这套刀法看似最玄乎，实则是最脚踏实地的。”
“它不说虚的，三载练一刀，傻子都能练出点东西了。”
“每天拔刀、停住、收回，不砍任何事物，练的只是『蓄势，把刀意都存起来。”
“到了对战的时候，將养好的刀意通过『释渊斩出，三千六百五十次的蓄势一次性放出去，一刀就是三千多刀的积累。”
“如此蓄势，出刀时威力確实很大，记载里说有人曾一刀斩断石墙，连带墙后的敌人一起斩断。”
“但是只有初次拔刀时有这种威力，刀意尽泄之后，刀法就变得平平无奇了。”
“总的来说，算是各有特色，比什么狂风快刀、疯狗刀法之流强得多。”
陈羽將三本刀法一併收起，准备带回宿舍再仔细翻阅。
路过杂书区时，突然又瞥见一本感兴趣的书籍。
书名《三浊通鑑》，成书年代和作者均已不可考。
所谓三浊指的就是妖物、阴鬼和邪魔。
陈羽可以说是饱受邪魔困扰。
但苦於一直没找到真正的高人，能为自己解答邪魔相关的问题。
如今他看到这本《三浊通鑑》，顿时感觉如获至宝。
翻看书卷首页，一篇序言映入眼帘。
“混沌既开，清升浊沉，清者为仙，浊者三分。”
“生灵之妄化为妖，死灵之执化为鬼，混沌之戾化为魔。”
“此三者，非生非死，不入轮迴，是为浊世之民。”
序言下方写著“玄都紫府，无名氏题”
。
“妖、鬼、魔三浊由来各不相同。”
“万物有灵，吸吐日月，积年累世，脱离本形，称之为妖；妖者，夭也，本为草木禽兽之寿，逆天而行，故以『夭加『女，喻其化形之貌。”
“人死为鬼，鬼者归也；其执念不灭，怨气不散，则不入轮迴，游荡於阴阳之间；鬼之凶者，非为害人，实为不甘。”
“魔者，非生非死，非阴非阳，乃混沌之戾气，天道之阴影；妖可成仙，鬼可轮迴，唯魔不可渡、不可化、不可存；若遇邪魔，唯战而已，非胜即死。”
越往下看，陈羽心头愈发沉重。
“妖物、阴鬼都还好说，起码还能沟通，不全是穷凶极恶之徒。”
“唯独这个邪魔，实在难以捉摸。”
翻到书卷中间，有一个三浊辨异篇。
全篇以对答的文体形式解释各种问题。
“问曰：妖、鬼、魔三者，何以辨之？”
“答曰：妖有体，鬼无体，魔半体；妖求长生，鬼求解脱，魔求毁灭；妖可渡，鬼可化，魔必灭。”
“又问：三者可互转乎？”
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