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其大义谓：若以政令驱使百姓，以刑罚约束其行，则民虽免于罪过，然内心无羞耻之感；若以德行感化，以礼制引导，则民不仅知耻，更能自正其行。”
“细而论之，政刑者，乃外在之强制，其效虽速而浅，民畏刑罚，故不敢为恶，然不知善恶之本，终难向善。
如管仲之法，虽使齐国富强，然孔子谓其器小，盖因徒恃法度而少教化。
德礼则不然，其为内在之教化。
君子修德于己，百姓自然效仿；礼制既明，民知进退之节。
《孟子》云：“以德行仁者王”
，盖言德化之效，能使民心悦诚服。
然二者非截然对立。
圣人之治，当以德礼为本，政刑为辅。
《尚书》云：“明于五刑，以弼五教”
，若纯任德礼，则顽民难化；若专恃政刑，则民心离散。
故《论语》此章，实明为政之要：当以德礼化民为本，使民有耻且格；政刑之用，惟不得已而为之。
治国之道，贵在正本清源，使民日迁善而不自知者，德礼之效也；惩恶禁非以儆效尤者，政刑之功也。
二者相须为用，然本末不可倒置，此孔子垂训之深意也。”
粱伯卿手指敲了敲桌面，“答得不错！”
这道题明显就是一个大坑，虽然明面上题目的为政篇，孔子主张以礼治国，但实际上是要考生写出“德礼”
与“政刑”
二者之于治国之优劣。
考验了学生的破题能力，若是按照这句话解析，最多只能讲出表明上的意思，却忽略了其中更深层的含义。
陈青岩不光破题准，写的也稳，完全可以当成标准答案！
陈青淮写的也不错，也破出了题目，唯有李禀辰擦了擦额头上的汗，衣服恍然大悟道：“原来是这样的意思……”
可想而知，这道题应当是没答好。
几人在书房待了一上午，粱伯卿差不多将大致的题目都捋了一遍，确定没什么问题道：“乡试既毕，吾道已穷。
前路迢迢，尔曹当自勉之。
若二子幸登乙榜，是吾诲人之功；倘铩羽而归，亦勿自弃，宜潜心府学，再砺三秋。
吾年齿已衰，桑榆向晚。
今筋力尚健，欲纵游山水，兼赴鄯州，访故人以践前诺。”
陈青淮一听老师要走，眼泪唰的流了下来，“您不等着放榜看看吗？”
粱伯卿笑着摆手，“不看了，你们都尽力了，能不能考中全看天意，明日我便启程了，以后有机会咱们师徒还会再见面。”
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