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但绝大多数都是互相还人情，换人情，或者暂时互相需要、互相利用。
这套玩意说白了就是察举制度下，门阀世家给自己人脸上贴金，互相抱团，排除异己的手段。
自己人做了，举孝廉的时候多个名节事迹。
你不是自己人，你跟着学，你魅上。
类同祁同伟哭坟，会被嘲笑一辈子的。
而且钱穆实际上在批判“二元君臣观”
。
他1939年写《国史大纲》，后来去台湾活到1990年。
他从头到尾都是旧社会封建文人。
连他这个精英史观都知道，私恩不能高于公义，私情不能大于国家利益。
结果90年代港台“新儒学”
思潮向大陆大规模输出。
大陆少数捧臭脚的历史学家就开始“矫枉过正”
，硬是把“二元君臣”
的现象歪曲成了东汉的制度、道德标准和全民共识。
又经过地摊文学、电视影视、网络传播的放大，最终这套被歪曲的二元君主论，和《三国演义》里的“主公-门客”
关系深度绑定。
蜀汉和刘备确实是君臣关系。
《三国志》里他们也是君臣。
因为刘备一开始走的就是“刘秀起兵”
的路线。
关羽、张飞、诸葛亮等对刘备从来都是私人效忠，不是对大汉帝国效忠。
但蜀汉是，别人又不是。
对蜀汉或曹魏的重新推崇成功让“忠奸”
的封建二极管思维再次取代建国后一度普及的人民史观，成为大众思维定式（包括某些学术论文）。
去其糟粕取其精华，有人忘记了历史是需要先批判再继承的，包括《二十四史》和四大名著。
忘记了人民、国家、国法应大于“提携玉龙为君死”
】
真可惜。
袁绍突然有些忌惮这个不管上级什么派系，如何变换，都能安然无恙的五原人了。
传说中宰人如杀鸡的飞将，确实宰人如杀鸡。
吕布也没有把“杀丁原、与何进做切割”
这件事演成“杀何苗、与何进做切割”
。
吕布和丁原，没能像他们预计的那般，如何苗、何进的部下一样来一场火并。
而且吕布非常狡猾的同时挂了羽林和陷阵两面军旗。
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