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圣人不绝人情，但约之以礼。”
复曰：“世人以仙人必绝情断欲、不染尘事，此大谬也。
仙者亦凡夫修成，非顽石，非枯木。
目能视色而不为色缚，耳能听声而不为声役，心能感物而不为物迁。
故真仙非抱残守缺之人，乃通变达观之士也。
彼所谓清规戒律者，或以绳凡愚，未足以语上智。
吾辈仙人，顺天道而行，视世俗偏见如无物，故能超凡入圣，得道成仙。
娘子今日之举，于吾无害，于娘子亦无伤，各得其益，此即造化之巧也。”
采苓闻之，心豁然如有所悟。
曰：“妾今日始知男女之事非污秽，乃天地之正理，但须节而有度耳。
公之言，如拨云见日。”
其人颔首曰：“娘子慧心，能悟此理。
吾在此山中三百年，亦偶有自渎之事，非为淫也，乃使精不壅塞、气不凝滞耳。
汝他日若有所需，亦不必过自拘束，但识其度可也。
勿为俗见所缚，亦勿为放纵所害。”
言竟，指东方曰：“日昃矣，娘子可归。
今日之事，露水情缘耳，他日若有缘，或当再见。”
遂以手中紫苓纳于采苓篓中，拂衣而起，倏忽入松林深处，不复见。
采苓负篓归。
行至半山，回顾涧石，惟有松风飒飒，涧水潺潺，日影斑驳洒于石上，此即其人所卧处也。
归而视其紫芝，殷然如珊瑚，药香满室。
其父服之，沉疴果愈。
人问其故，采苓但曰：“山中偶得仙药。”
不及其余。
然每忆涧边松间之事，辄面有微赧，不自觉以手抚唇，若有所思，不知思忆何事。
后数年，采苓出嫁，夫妻恩爱。
采苓以仙人所授“节而有度”
之道示其夫，夫妇相得甚欢。
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