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海瑞到淳安，做的最有意义的肯定不是“买肉”
，因为这与他人没有太多的关联，同僚与上级关注也就没有意义，犯不着那么浅薄。
海瑞做的一件与官场密切相关的事，同时也是损害群体利益的事，是革除常例。
县令的常例是多少？——没当县令时不知道，当上县令海瑞吓了一跳！
海瑞上任后，让师爷开列了一份全县大小官吏的“常例”
明细清单，单是自己“县令”
名下，收钱粮、催税赋、审均徭、管军匠、造黄册、验盐引、节礼等等，多则百两，少则数钱，这一年下来，竟然有两千两银子。
两千两，现值人民币差不多四十万！
当然，县令名下的这两千两银子，并不等于县令个人的收入。
非正常的接待费用，公关费用，给上级送礼的费用等，都得从这里出。
这同样是官场“常例”
。
县令自己所有的，是“常例”
剩下的部分，大概有一半。
一半，一千两银子，人民币二十万，还是天文数字！
这种土政策下的乱收费或私设小金库，明太祖时代是明令禁止的，官员违反的代价，很可能是自己的脑袋。
但是二百年过去了，一切与时俱进，“常例”
不仅盛行，而且公开化。
举国上下千余县如此，整个官僚系统也都如此，甚至就是靠这类“常例”
维持运转。
这些收入，维持着官员们的日常生活，更是关系网的维护费。
而帝国的顶层，皇帝也为了自己的私库而加收矿捐等，派宦官等四处督办。
从皇帝到小吏，都是这么过活。
触目惊心的腐败，却因为司空见惯而让整个官场熟视无睹，这就是流行病！
“纷纷世态，其不当予心有日矣！”
早年读书时的海瑞这么认为，现在的观点依然如故。
他要做的就是不同流合污，身在疫区而不被感染。
而做到这一点，对别人来说难于登天，对海瑞来说则易如反掌。
综观海瑞一生，他始终能坚持“圣人”
理想，砥砺节操，自觉于“存天理，灭人欲”
。
更重要的还在于，海瑞是太祖朱元璋的坚定崇拜者，他将“圣人”
刻画的理想世界与现实中的朱元璋时代等同统一，所谓“数十年民得安生乐业，千载一时之盛也”
。
当他面对社会之病时，无一例外都会想起太祖旧制，并将之奉为医治社会的万能药方。
太祖又是怎样医治社会之病的呢？杀与捧。
最为人熟知的，是朱元璋式的反腐：贪污一两银子杀头，杀头之外，还有抽肠；六十两以上，剥皮，挂在公堂警示。
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