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李司司见状连忙趁热打铁道，“所以说，女人还是要有自己的事业，困在一隅之地只会让自己的脑子变蠢。”
如今白素贞可是十里八乡有名的神医，人美、心善、医术好，简直是菩萨转世。
不少壮小伙儿隔三差五就往观里跑，抢着当免费劳动力，就为在白素贞跟前多露脸。
两人正说着话，苗苗蹦蹦跳跳跑了过来，手里拿着一份信，“是镇江寄过来的。”
李司司接过信，果是刘文生的笔迹。
刘文生升官了，职位正是是两浙安抚使，统管镇江、常州、江阴、苏州等地。
甫一赴任，刘文生便大力推行平民教化，资源下沉至村镇，将各地驿站改建成“青鱼为民服务中心”
。
服务中心除了承担原本的书信传递、官方客栈的职责，同时还是承担为百姓启蒙开智（认字、算术、卫生常识、农桑技巧等等）、传达朝廷政策（粮税征收、徭役分派等等）等重要职责。
刘文生此举在造福百姓民生的同时，无疑加强了中央集权，有利于国家对地方的掌控。
新政在镇江推行成功后，刘文生润色成文上报朝廷，尔后在两浙全面推行。
不到一年时间，“青鱼为民服务中心”
在江浙一带遍地开花。
当被同僚为起为何要取名为“青鱼”
服务中心之时，刘文生胡诌道，“生民愚钝，哪懂朝廷深意，镇江一地有青鱼大仙救人的传说，我便借青鱼之名，好叫百姓们更能接纳新鲜事物。”
无人知晓，刘文生的家中便供着青鱼大仙的神像，他也是“愚民”
之一呢。
刘文生新到的这一份信却不是向李司司汇报服务中心的事情，而是为了一件丑闻，一件关于佛门的丑闻。
“城南水月寺林峰主持玉通禅师，人人皆道他德行清高，是个古佛出世。
然前些时候，却忽得坐化去了。”
李司司看信一惊，这玉通禅师不就是先前为自己指点迷津的老和尚吗？
彼时，李司司初来此间世界，于修炼一道懵懂无知，连如何引起入体，吸纳灵气都不懂。
白素贞只拿捏她做个婢女，什么修炼法门都不透露。
李司司心急如焚，似没头苍蝇般到处找寻出路。
抱着侥幸的心想去佛庙、道观偷师，第一站便去了水月寺。
没想到运气不错，遇上玉通禅师，赠了李司司三本经书笔记。
自此，李司司总算是摸到了修炼的门槛。
不曾想，自己如今风生水起，玉通和尚却没了！
李司司赶紧看信。
玉通禅师死的突然，又蹊跷——佛门似有隐言。
刘文生本就想着抓佛门的小辫子，就注意到了此事，稍稍一查，便知来龙去脉。
原来，临安府才来了个新府尹，到任之日，所属官吏师生，乡绅土豪，主持僧道，行首人等皆去迎接，唯独水月寺的玉通禅师不遣派了个徒弟去相迎接。
新府尹就嫉恨上了，想出一条毒计——他派了一妓子去勾引玉通禅师，使其魔障缠害，破了色戒。
计策得逞，玉通禅师没有把持得住，悔之不及，第二日便圆寂了。
两败俱伤，玉通禅师破了修行，丢了性命，新府尹又能得什么好？一个小肚鸡肠、心机狠毒的坏名跑不了了。
“广东红莲寺之事，朝中连日大朝，争论不休。”
一个小小寺庙就藏着那般泼天财富，谁能把持得住啊！
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