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集贤殿正字柳宗元，在万卷书当中，忽然抬头。
有人挡了光，拿了一沓子纸过来。
柳宗元压低声音：“出去说，别扰人工作。”
“只有这几篇？”
柳宗元翻阅秀才们私试所作的赋，“谶言会是什么呢？让你忙活半天，反倒是我看不透彻。”
“可能不是诗谶或赋谶，”
柳宗元的同僚看向左右，盯着来往的每一个行人，“礼部侍郎高郢，自诩拒绝请托，志在经艺。
但你看看这几篇文章，会不会他们之间有什么暗号？只是为了选某个人上来。”
“何解？”
柳宗元问道。
“东魏时期，大丞相高欢的府上，有幕僚白建。
后来高欢之子高洋，建立北齐。
然而今日的平卢淄青节度使管辖的地方，不就正是……？”
“我那一年听说举场有诗谶，很多人都提到北齐的将军斛律光。
只是巧合吧。”
柳宗元低下头来，读起眼前的文章。
《敢谏鼓赋》。
“鼓者工所制，谏者君所命。”
柳宗元下意识地读出第一句，“你回来啊，进集贤殿去做什么？”
原来是拿书啊。
集贤殿可谓是大唐书最多的地方，可他的同僚拿出来一本《淮南子》。
同僚翻了半天，念道：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。
这敢谏鼓设于外庭，供百姓击鼓鸣冤所用。
可是这一篇却说是朝臣用来谏言。”
“《淮南子》是汉代刘安所作，不妨把春秋时期管仲所作的《管子》拿来。”
同僚速去速回，打开《管子》，柳宗元帮忙翻到一页，“舜有告善之旌。
禹立谏鼓于朝。”
“他读的书是《管子》啊，怪不得后文提到善旌。”
同僚若有所思地点点头。
他们接着看下一篇，《黑龙饮渭赋》。
同僚指着其中一句，念：“应必有征，乃效灵于汉日。”
柳宗元记得，汉代董仲舒提出“天人感应”
和“三统说”
，把战国时期邹衍的“阴阳五行学说”
发扬光大，到了汉成帝刘骜时期，汉成帝不和赵飞燕、赵合德两宠妃在一起时，便听着大臣们把刘邦斩白蛇解释成“赤帝”
刘邦灭“白帝”
秦皇。
此赋之中的黑龙一说，柳宗元在《汉书》中见过，汉成帝的永始元年正有此事。
“听他们说礼部侍郎高郢，认为前几年我们这些应考的进士，成日结伴相游，互相追捧抬高名气，所以他今年用经艺为进退。
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