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昔是潜龙地，今为上理辰。”
可见蒲州的帝王之气。
元稹曾经听说，逍遥楼上刻有《霓裳羽衣曲》的谱子，谁见了不会幻想骊山之上听飘飘仙音的日子。
怪不得天声提到崔莺莺，说是在蒲州遇见的。
那么，不写郑国了，就写蒲州。
张生和崔莺莺改在蒲州何处相遇呢？
宋玉《高唐赋》里，楚王遇神女的地方，曾经有人和元稹说过，在大唐就指乾陵。
高宗李治和天后武则天合葬之墓。
乾陵之乾，在《易经》的乾卦当中，初九爻辞，潜龙勿用。
正和李隆基在蒲州逍遥楼的那句诗。
此外，乾元用九，天下治也。
元稹最初设定的书生，便是这样的理想。
武则天好佛，那么乾陵就化名普救寺。
乾陵，即奉天。
奉天城，在凤翔之东。
那么普救寺，在蒲州之东。
建中四年（公元783年），泾原兵变之后，李适避难奉天。
那一年，吐蕃和大唐会盟，两者的“舅甥之盟”
再续一回，鸿胪卿崔汉衡往返长安和吐蕃，吐蕃的赤松德赞赞普的大臣尚结赞听闻大唐长安沦陷，立马提出出兵援救。
这就像是韦皋联合南诏的清平官郑回一样。
元稹整理好他混乱的思路——
崔氏妇，郑女也。
张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。
崔氏，是天声提到的。
会盟吐蕃的崔汉衡姓崔，告发浙西观察使李锜罪行崔善真姓崔，代宗李豫的崔贵妃姓崔。
郑氏，也是很有讲究的。
李适的弟弟，嫡子李邈，是为郑王，遥领平卢淄青，也包括徐州。
南诏的清平官，从大唐被俘之后混上去的，姓郑。
李宗闵，郑惠王的后人，也沾上了郑。
他看了开心，这就够了。
浑瑊去世那一年，淮西起兵，次年，张建封所辖的徐州兵变。
郭子仪去世那一年，淮西大乱，次年，李怀光所领的泾原兵变。
元稹打算把这个两件事糅合在一起。
既然要点名浑瑊去世的年份，那么就得写郭子仪当年去世的情况。
司马君实的书中有记载——
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