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，和吴峰曾经见过的“蟒巫山”
，完全不同了。
“蟒巫山”
山前的“义真村”
中，“大祭巫”
正在画地图。
在他的面前，还有数张地图，在这些地图之中，还有吴峰曾经和“大祭巫”
一起去山上的时候。
得到的那一张“地图”
。
放在了“罈子”
之中，被他带出来的。
这数张放在了一起，都用以辅佐。
况且“大祭巫”
画的也不是常理意义上的“地图”
。
更像是“风水堪舆图”
。
“堪舆者”
，堪，天道；舆，地道。
堪舆连起来，就是上看天下看地。
无物不看的意思。
故而“堪舆图”
者，看山，看水，观星，看气。
是一门博大的正经学问，就算是朝廷的“钦天监”
之中，也有“堪舆人士”
。
故而这一张“堪舆图”
，和寻常地图不一样，上面充满了种种象徵意向和看不懂的“密文”
，就在“大祭巫”
的笔下，整个“蟒巫山”
，已然是大变样了。
或者说，她在变化成为自己原来的模样。
有些似是而非之地方，也有些完全没有变化之地。
似是而非的地方，是在此山的外围！
是吴峰比较熟悉的“蟒子弯”
，“迷踪林”
，“食人涧”
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