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杨廷和的猜测很阴暗，却距离事实不远。
但在李东阳看来，这是公私两便的事情，给自己捞好处的同时，还能为国拔才，何乐而不为呢？
……
大概花了两个时辰，阅卷统计结果出炉。
第一名，杨慎，满分，十四个“○”
。
第二名，余本（会试第一百九十二名），十二个“○”
，两个“△”
。
第三名，邹守益，十一个“○”
，三个“△”
。
王渊排在第九十八名，三个“○”
，两个“△”
，四个“丶”
，四个“丨”
、一个“x”
。
杨廷和拿着王渊那份答卷，感慨道：“此人的卷子，一言难尽。”
杨一清笑道：“我倒是觉得言之有物。”
“哈哈，大胆敢言，此子可为御史。”
大理寺卿张伦笑道，他给王渊打的也是圈。
这位先生乃言官出身，担任监察御史巡视各地，复又以断理冤案名满天下，他知道王渊写的许多内容都是实情。
王渊写的什么？
在讨论文武之道时，他说先秦时代不分文武，宰相都是下马治民、上马管军，所以有“兵农一致，文武同方”
的说法。
又以管仲为例，阐述以文促武、以武敦文的道理。
虽然千古大道相同，但具体环境是变化的，于是有了文治和武治的差别。
天下混乱的大争之世，必须以武治为主，因为此时的首要目标是强兵。
但与此同时，更要重视文治之功。
为何大明太祖能得天下，其英明神武的地方，就体现在文治方面。
张士诚和陈友谅，一个富甲天下，一个兵多地广，却只知掠夺，不事生产。
太祖皇帝可以败一次、败两次、败三次，由于军粮充足，败多少次都可以重头再来。
而张士诚和陈友谅，看似强大，其实早把治下百姓掏空。
他们败一次便内部矛盾激化，败两次、三次就彻底崩盘。
这就是太祖皇帝的文治之功。
现在又是什么情况呢？
其一，太祖皇帝定下的制度，被破坏得千疮百孔。
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