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肯定是有底层百姓买单的，许多农民手里的劣钱花不出去，破口大骂的同时，干脆拿去给孩童制作鸡毛毽子。
国家回收？
别扯淡了，那得生出多少乱子，奸商们恐怕睡着了都能笑醒。
如今，民间小额交易全是正德通宝，没人会收什么碎银子。
数额稍大的，则用正德元宝，银元成了天下人的最爱。
假钱暂时失去生存空间，因为真钱质量太好了，一眼就能认出来。
靠传统手艺铸币，造多少亏多少，只能用蒸汽机才有赚。
但就算有人能仿制蒸汽机，也很难弄出全套的蒸汽铸币设备。
就算能弄出全套铸币设备，也造价非常高昂，必须靠大规模铸币才能收回成本，这样原材料又是一个头疼问题。
孟殊跟随这些农民，前往长清县衙。
只见县衙门口，密密麻麻全是纳税百姓，甚至诞生了黄牛党，公开出售排队号数。
户科文吏摆桌子在前厅，农户报上自己的户籍，吏员立即翻阅黄册和鱼鳞图册，通过两本新制定的册子计算税金。
农户拿出官钱交税，吏员填写两张税票，在农户按手印之后，一张税票官府留底，一张税票农民拿走。
交税的银钱，则哗啦啦扔进旁边的箩筐，由本县的县丞或典薄监督。
至于知县老爷，则是愁眉苦脸，因为一条鞭法还有个致命漏洞。
拖欠税收的农户咋办？
以前官府不直接跟百姓对接，全靠里甲长和粮长。
税没收齐，也只找里甲长和粮长，至于这些基层怎么催税，州县官员是不会去管的。
就算里甲长、粮长胡乱摊派，把老百姓搞得家破人亡，知县为了收税也懒得干涉。
可现在绕过基层，里甲长、粮长不用包赔了，知县没法催逼他们。
只能自己派差役下乡，挨家挨户催收赋税，工作量大大增加，而且还不一定催得上来。
真遇到没钱的，倾家荡产也没钱，把人逼死了也催不齐啊！
州县官员若想尽量收齐税额，必须尽量让纳税的田亩变多、让纳税的人口变多，防止隐匿田亩和人口。
纳税基数上去了，分摊下来，每人、每亩的税金就变少了，有一些人拖欠赋税也无伤大雅。
唉，王渊做首辅，地方官是真的很难。
但是老百姓高兴，因为苛捐杂税被抹平了，粮长和里甲长不能胡乱摊派了。
孟殊看见小民皆喜的场面，也忍不住露出笑容，但很快笑容消失，因为县衙前厅闹将起来。
一个小民哭喊道：“各位老爷，俺爹死了六年，俺娘死了两年，怎他们两个做鬼还要交税？这是不讲道理啊！”
县主簿面无表情说：“黄册上没有勾画，你爹娘便没死。”
那小民说：“真死了，就埋在村东头，不信俺带你去看。”
县主簿冷笑：“谁知他们是不是藏起来，你胡乱指认两座坟墓便是爹娘？”
那小民嘶嚎：“俺怎会咒爹娘去死？大老爷做主，大老爷做主啊！”
县主簿喝令：“来人，将这刁民轰出去！”
再好的政策都有漏洞可钻，一条鞭法刚开始推行，这就已经开始乱来了。
恐怕，今后大明人口不但疯狂增长，还会出现无数僵尸户口。
就算你家里死得只剩一口，官府也不予勾销黄册，在大明做鬼也是要纳税的。
朝廷查起来也无所谓，把县衙户科的文吏，推出来当替罪羊便可。
孟殊愤怒之余，伸手按住剑柄，想要站出来打抱不平。
但是，他很快又将手放开，骑马直奔济南而去，他要把这个情况告诉布政使。
若不能想出应对之策，一条鞭法很可能因此失败。
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