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632印度来了留学生(第6页)

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可老师的待遇又不高,而且没有晋升途径,一个个就想着继续科举,教授学生的时候便随意糊弄。

经常是,上课让学生背诵书本,老师在课堂自己学自己的。

唉,国子监也该改革了。

实行导师制,每个老师分配多少学生,然后以此来考核政绩。

教满了多少年,教出多少进士,就能外放地方当官。

以教出进士学生的数量评定,最高评级可以直接外放知县。

这样才有奔头嘛,否则谁愿意认真教书?,!

锡克教,在印度传播上百年之后,也会逐渐在内部划分种姓。

种姓并非在第一位,权力和金钱排在更前面。

只有权钱不对等的时候,印度人才会论种姓,现实到简直亵渎神灵。

因为天竺棉会的入侵,而迅速兴起的低种姓和贱民。

短短几年时间,竟已被高种姓所接纳,宁搏涛当初随口赐予的姓氏,也被婆罗门宗教领袖们所认可——姓“宁”

的是吠舍,姓“涛”

的是首陀罗,姓“追随者”

的是刹帝利。

甚至,阿难国首都的婆罗门,主动与姓“追随者”

的通婚,把宁搏涛扶起的新兴贵族,全都拉去跟旧势力捆绑起来。

至于天竺棉会成员,清一色被视为刹帝利,普通汉人被视为吠舍。

顺便一提,此时没有“黄种人”

的说法,只有深肤色和浅肤色的区别。

在欧洲人眼中,汉人都是浅肤色,跟欧洲白人一样“高贵”

整个南印度,被搞成由地方领主组成的松散联邦。

黄煦实质上属于拥有七万亩土地和一座矿山的小领主,他在自己的地盘之内,可以随便怎么搞。

哪天心情不好,顺手杀几个人,都没有官府来追究。

王渊问道:“也就是说,整个阿难国,已成为不法之地?”

黄煦说道:“也有一些规矩,天竺本地人,不得辱骂、殴打、杀害汉民。

就算是天竺领主,无故殴打普通汉人,也会被从重审判。”

王渊苦笑:“你们这样搞,有点像蒙古人刚进中原的时候。”

黄煦又说:“天竺本地的贵族,如果被棉会成员抢夺土地和矿山,只要棉会成员花钱去官府登记,棉会就坚决予以承认和保护。”

真他娘的野蛮!

我是天竺棉会成员,我有人有枪有钱,我看上了一块土地。

但那块土地有主怎么办?我带人杀过去抢了便是,按规定去棉会交钱登记,只要给足了购地款就是自己的。

购地款非常便宜,一两银子可买1亩肥沃好田。

这些钱交到棉会那里,还能跟税收一起计算,按照各自在棉会的股份,每年又能分红一些回来。

印度地方领主的身份非常尴尬,没被棉会成员盯上的时候,他们属于绝对的土皇帝。

一旦被棉会商贾盯上,就变成任人宰割的羔羊,若是胆敢反抗且成功了,棉会直接派军队清缴,罪名是杀害无辜汉人。

好在地盘大,棉会成员不多,被盯上的印度领主只是少数。

印度领主都被这样欺负,普通印度人该有多惨?

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