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661欧洲刮起中国风(第2页)

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另外,科举制度,也被卡米洛推崇备至,而且刻意忽略所有的弊病。

“中国是学者治理之下的国家,就连最偏远的山村,也会有学校存在。

孩童很小就开始读书,有些在十岁以前,便参加了童子试,成为最低级的学者——童生,即幼年学者。

然后要去参加县试,成为进阶学者——秀才(或称生员),即优秀学者(或正式学者)……”

“被国家认定为正式学者,就拥有纳税优待。

这是对知识最崇高的尊敬,中国就是如此伟大,而欧洲的君主却在迫害学者。

在这种优待之下,中国每年都有无数学者诞生,因此中国是文明的、理性的、哲学的、富足的、先进的。”

“成为正式学者之后,他们还要参加乡试,成为出类拔萃的学者——举人。

举人已经可以做民政官了,但中国学者有着更高追求,他们绝不仅仅止步于此。”

“最后两步是会试和殿试,每次会试,有成千上万个学者参加,但只有三百到四百人通过。

通过会试之人,被授予进士头衔,即卓越的学者。

殿试由中国皇帝亲自主持,皇帝和大臣处理政务的地方,会临时作为殿试的考场。

一个出身穷困家庭的孩子,只要拥有过人的知识,就能通过考试见到皇帝。

这在欧洲,是不可想象的。

中国人常说,王侯将相,宁有种乎。

意思是,国王、贵族、将军、官员,都不是靠血统来决定,而是靠自己的知识决定。”

“中国的首席大臣、伟大将军王渊阁下,便出生于中国最偏僻穷困的山村,他的父亲只是一个卑微的农夫。

他通过努力学习,成为一个卓越的年轻学者,十六岁就在殿试见到皇帝陛下。

而在欧洲,十六岁的学者,顶多成为贵妇们的座上客……”

这些描述,简直让欧洲学者精神炸裂,将遥远的中国视为心目中的理想国度。

那里有哲人王皇帝,那里知识就是一切,那里是学者向往的天堂。

欧洲再次刮起中国风,而这次跟丝绸、瓷器无关,并且只在知识分子中间流行。

在意大利,在法国,学者们谈论着中国的一切,研究卡米洛在《东方行记》中引用的所有圣贤名言。

老子、孔子、孟子、荀子、墨子……在欧洲学者那里,已经跟希腊三贤并驾齐驱。

,!

“宗理兄好志向,可惜我兜里盘缠不够,不能一路奉陪到底。”

“……”

这些士子高谈阔论,精气神十足,看得哥白尼心生感慨。

哥白尼问道:“先生,他们在说什么?”

阿夫里尔说:“他们是中国的年轻学者,正在讨论学术问题,还说要到中国的各地去旅行。

你看到他们的衣服和帽子了吗?衣服叫儒衫,帽子叫四方巾,在中国只有学者能够穿戴。

我认识一个叫黄亮的学者,他的学问非常渊博,我的中国名字就是他帮忙起的。”

哥白尼惊讶道:“我在南方一个叫杭州的城市停留,看到很多人穿着儒衫、带着四方巾。

中国的学者这么多吗?”

阿夫里尔也是半桶水:“中国从皇帝到官员都是学者,只有学者才能做行政官。

他们有一种考试,孩童就可以参加,要通过很多次考试,才能被皇帝安排官职。”

哥白尼一直居住在波兰,没有读过卡米洛的《东方行记》。

这是一本不断连载的书籍,每过两年寄回一批稿件,固定在意大利进行出版。

书中,卡米洛把正德皇帝奉为哲人王,把王渊奉为空前绝后的军事天才、治国大臣和伟大学者。

且摘抄两段——

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