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他这个理学护法要想将自己的意志，权威与影响力，深植到地方，就只能依靠这些人。
这也是一份深厚的人脉，对他助益良多。
其实赴宴还好，无非就是吃喝玩乐，风花雪月。
值得一提的是，这‘风花雪月’四字中，唯独少了个花字。
京城众儒都知道他有着众多的天位好友，不敢把他往青楼里面带。
喝酒的时候，也没敢叫人来陪酒，就一群大老爷们在喝酒聊天。
麻烦的是讲学，这真有点难为李轩了。
不过在他勉为其难的开了三场讲学之后，李轩却忽然开了窍。
他心想无非是‘忽悠’，说一些堂皇正大的道理，然后灌一些心灵鸡汤，再炮制一些不存在的典故印证自己的道理。
讲学到第三天，李轩干脆将现代的《逻辑学》写出来，又让独孤碧落与乐芊芊二人联手，帮他翻译成古文，又改了名字，叫《格物》。
李轩开始在次日的讲学中大肆宣扬此文，将《逻辑学》与理学的‘格物致知’联系在一起。
在他来的那个世界，心学大儒王阳明在少年时代对着竹子格了七日七夜，希望能够格出‘竹’之理。
结果道理没格出来，人倒快格没了，几乎英年早逝。
李轩心想这就是不通《逻辑学》的缘故，没有合适的‘工具’，怎么去格物致知？
结果当日他将《逻辑学》原文道出之刻，京城文庙内的警世钟就连续八声钟鸣。
这是接近于至圣的道理，昔日虞子著《四书章句集注》的时候，也不过是八声钟鸣。
据说那第八声还很轻微，非常勉强。
而在次日，他再次开课之际，周围已是人山人海，学堂外面的过道，甚至是外面的泥地里，都挤满了人。
数千学子云集于此，只求聆听儒家新出的大道圣音。
还有无数人传抄《格物》一文，一时间京城纸贵。
所有能够承载《格物》真意的纸张，都卖出了天价。
李轩最后不得不请六道司送来几块取自武意山的空白石碑，亲自将《格物》与《原道》刻录其上，供人临摹抄录。
原本他的讲学，只安排在上午，之后却不得不连下午的时间都利用上。
而在连续几天的讲学之后，李轩就心想这情况不对啊？
咱祭炼第二元神，是为了管理时间。
而管理时间的最终目的，可不是用在你们这些雄性身上的。
不过李轩抱怨归抱怨，接下来却还是雷打不动，每天将大半的时间，用在讲学上。
他相信未来如果有什么力量，能够推翻六百年后的‘天意’。
那就只有这些听他讲学的儒生，只有他传播出去的学问。
李轩其实也有几分乐在其中，他想这种春风化雨，沐浴人才的感觉，还是很不错的。
关键是在讲学的过程中，李轩发现自己的‘七窍玲珑心’成长极速。
似乎自己的学问推行的越广，信奉他学问的人越多，七窍玲珑心凝练的速度也就越快。
此外李轩还感觉自己的‘文山印’越来越沉了，拿在手里的感觉是沉甸甸的，仿佛内蕴着一座山。
里面的器灵，也越来越活跃。
它不但有了自己的意识，还可与李轩做简单的交流。
李轩估摸了一下，感觉它的灵智，大概可以相当于三岁小孩的程度。
这可不单单是这东西才刚掠夺那‘金阙天书副本’力量的缘故，可能他的讲学，才是主因。
李轩发现自己的每一场讲学之后，文山印器灵的意识就会更清明数分。
尤其是他讲自己的《原道》，讲自己的《格物》，文山印器灵尤其兴奋。
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