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扎布苏虚心求教：“哦？请陛下赐教。”
“你们征服一个部族，用最简单的方法安置他们的百姓，杀或掳掠为奴隶，曾经你们对汉人也是这样。
但也许你们已经意识到了，一个繁衍长久的部族一般来说人是杀不完的，成为奴隶也有积蓄力量还击的一天。”
谢如琢眼里有点点笑意，语气却很平淡，“如果有一天我彻底征服了你们北狄，别介意，只是如果。
如果有那一天，我不会杀你们的百姓，也不会让他们做奴隶，我会教他们说汉话，学汉人的文字，学汉人的诗书礼仪，让我们的仁义礼智信和法度也存在于北狄的每一个角落。
我敢保证，你们的下一代子民就不会对北狄这个国家有什么感情了，再过一代两代三代，你们所有人都会认为自己是汉人，北狄这个名字会彻底从世上被抹去，不复存在。”
他看扎布苏已经有点目瞪口呆，嘴角不禁勾起一个狡黠的笑，续道：“所以我才说是你们方法不对，靠蛮力的征服永远是最不聪明的方法，如果当初入主中原的燕朝皇帝有本事让所有汉人都学你们北狄语，学北狄的文字，让你们北狄的习俗规矩存在于中原每一个角落，一百年后，也就不会有大虞了，汉人或许也将不复存在，天下都是你们北狄的天下。”
扎布苏不知道该摆出什么表情，只能对他竖起拇指，道：“陛下，你果然非常狠。”
“啧，实话实话罢了。”
谢如琢不以为然，“要是真的有皇帝能做到这样的事，这样的结果确实会出现。”
扎布苏警惕地看他一眼：“陛下，您不会真的有这种想法吧？”
“你想多了。”
谢如琢懒洋洋地冲他摆手，“我也不喜欢打仗，多累，还费钱，嗯，最主要是费钱。
我们不能完全打败你们，你们也不能灭了我们，年复一年地打下去实在是毫无意思。”
扎布苏仔细观察了一番谢如琢的神情，似是在确认他说的真话还是假话，最后选择相信了这是真话，虽然他觉得这里面有一点说不清道不明的直觉，如同第一次见面时就有种认识了很久的熟悉感，他踢了脚山丘上的一块小石子，看石子骨碌碌滚下坡去，试探道：“陛下说你们汉人是包容的，那陛下的大虞愿意包容一个北狄在疆土以北与你们共存吗？”
“虽然我说的包容不是这个意思，但也未尝不可。”
谢如琢知道今日这一番交谈是彻底交了心，但有件最重要的事还是要做，淡然地冲扎布苏伸出手，“不过在包容之前，五万两先拿来。”
扎布苏：“……”
突然兴致全无。
作者有话要说： 注：文中关于对我国古代社会的解读是来源于瞿同祖先生的观点，他在《中国法律与中国社会》一书中将中国古代社会的特征归纳为“家族主义”
和“阶级性”
，家族是中国古代社会人们生产生活的一个基本单位，而阶级性是让社会处于一种森然有序的状态下。
关于儒家和法家的融合是法制史上一个共识，汉代以后，中国古代法律一直是一个法律儒家化的过程，儒法逐渐从最初的相争到相融。
对于中国文化的包容性是我自己的一个理解，我觉得这也是一种文明得以生生不息的重要原因，繁荣离不开包容。
最后，所有思想层面的观点都是我自己的理解，不必当真，尊重每一种观点的存在，也欢迎友好指正。
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