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又是“共和”
的，怎么看也不似鬼域。
虽然不是学富五车的大儒，不能把这两个词相关的经义倒背如流，但杨沂中还是知道，这两个不大常见的词，指的是百姓和周公召公的“共和之治”
。
而身处中枢所需的政治敏感度，也让他意识到了这两个词并列的违和之处。
百姓怎么就置于“公”
之前了呢?
但想到孟子的那句“民为重，社稷次之，君为轻”
，好像也不是不能理解。
只是这么看的话，后面那个不认识的“国”
字岂不
仔细思考后，杨沂中还是否定了这一-猜测。
毕竟这十三个汉字中，大部分他都认识。
那个“银”
字，基本就是个行书的“銀”
;“华”
字，看半边读音半边字型，
怕不是个“華”
。
那么没道理有一-个完全不相干的字。
那这个“国”
字会是什么意思呢?杨沂中用手指描摹起“口”
旁的
字，“圍”
“困”
“囚”
“園”
“囿”
“國”
!
这世上，能称“中华”
、“中国”
，还有哪一-国?莫非这些并非来自鬼神，而是上古某个朝代的遗物?但既造得出如此精美之物，又如何未曾在史书上留名?
杨沂中不敢多想，但是对“银行”
两字倒是有了猜测。
虽说要到四五百年后，美洲银大量涌入，银子才成为法定货币，但贵金属毕竟天然是货币。
再考虑到圆片的大小，确实适合用作钱币。
那“银行”
就极可能是负责铸币的衙门。
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