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充当翻译的尤利安无时无刻不在难受，他不敢保证在场的另外罗马人不会汉语，另外就是自己的汉语也仅限于普通的交流，想要给点高深的暗示都办不到，只能是继续难受下去。
没有达到目的的君士坦提乌斯二世明智地改变了话题，问道：“尤利安之前有告知贵方吧？”
得亏是王猛思维散发能力足够，要不然真会被这么突兀的一句话给问住。
他没有拐弯抹角地说：“波斯人不应该出现，大汉这边不管是以什么样的形式，完全没有任何问题。”
为了不更进一步地刺激到罗马人，波斯人现在就一直待在船上。
“那么……”
君士坦提乌斯二世看向了加卢斯，像是示意或暗示了什么之后，重新看向王猛：“为了有精彩的演出，我们就包括个人战和团体战。”
王猛微笑道：“汉人并不介意表现出自己武勇的一面。”
这一下君士坦提乌斯二世是更加不爽了。
讲道理，汉人来到的是罗马的首都，彼得的话就是再难听，汉人直接在人家的首都暴起，尤其是没干掉哪个基1督1教的人，干掉都是罗马士兵。
在人家的首都没任何犹豫地开战，引得整座首都陷入混乱，也就是君士坦提乌斯二世能忍，但任何人的忍耐都是有极限的。
君士坦提乌斯二世选择忍耐有许许多多的原因，往坐在奥古斯都宝座的角度是不想汉国真的与波斯萨珊成为铁盟，再来就是这么一件事情上有利于他压制基1督1教，更加重要则是贸易带来的利益了。
面子都是互相给的，君士坦提乌斯二世认为自己已经非常给面子，王猛稍微低一低头又能怎么地。
“看来只有给予最大的血腥，才会让汉人清醒过来！”
君士坦提乌斯二世近乎于咬牙切齿地对加卢斯说：“全君士坦丁堡的人皆在你的选择名单之内，你务必做到杀死上了竞技场的所有汉人！”
加卢斯行礼应了声“是”
，却是看向了尤利安。
尤利安给予加卢斯的回应是重重地点头，他是需要讨好汉人以达到自己的一些目标，但是也认为当前的交流方式并不合理。
，！
得是后面基1督1教进行改革，例如学习奥古斯都也搞一些“冕”
来戴一戴。
还有另外一件事情，基1督1教也没还有设计出人形天使……不是天子的使者，就是有着羽翼的鸟人。
他们现在甚至都没有天使这一个称呼，不过一些“天使”
倒是被设计了出来。
早期的天使和文艺复兴之后的天使就是两回事，并且早期的天使是来自希腊一些神话，通常是一些奇奇怪怪的形象，如动物的身体和一张人脸，甚至是连一张人脸都没有，现代的天使形象是文艺复兴之后的产物。
必须说的是，早期的天使都有自己的名字或代号，并不是统一称作天使。
汉国使节团的到来可是惊艳了无数的种族，给予了无与伦比的想象力，最先得到启发的是波斯萨珊那边。
比如琐罗亚斯德教觉得圣火使听着的逼格没天使高，那么是不是改个名字？
阿拉伯人、塞种人、吉普赛人、犹太人……这一些还没有自己国家的民族，甚至是没有属于自己宗1教，他们见识到了汉之天使的特权，听闻了远方汉帝国的强大，对于“天使”
这个称呼极度钦羡，后续的历史事件中也会起到很关键的作用。
要说被极度震惊的还有哪一方，无疑就是与汉国使节团有直接冲突的基1督1教，他们看到了汉使的无畏和无惧，见识了极度的自信，嘴巴上不断诋毁与痛骂，内心里却是渴望那些品质，几乎是下意识认定俺们也要有这样的人，要是无法出现这样的人，俺们就虚幻出这么一个或是一群。
对于基1督1教来讲，本身信仰就是建立在“虚拟”
之上，“主”
可以不断地去进行补充和完善，再虚构出一批不存在却能展现美好的生物，完全不是什么事。
就在今时当下，关于怎么来虚构一批伟大生物的议题，在汉国使节团没到来之前就被一再展开，汉使的出现瞬间就让那一帮人眼前一亮，想要的品质在王猛身上得到了最大的补充。
也不知道执拗还是什么个意思，他们认为天子的使节是天使，那么俺们“主”
也要有天使，还是无限。
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