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口呼“参见天子”
更没有什么错，躬身行礼的确是参见，双膝跪地不进行叩拜是拜见，又是双膝跪地又是叩拜则是罪官才会干的事情。
刘彦这个时候应该开口：“众卿平身。”
百官重新腰杆直立，却是又拜了拜才各自回到位置。
崔宗等百官都坐好，洪亮声道：“今日议事，改制为主，分封为小议。”
一开始就点明当天要商议什么，同样是来自秦汉时期的特色，代表今天要是没谁想要搞什么幺蛾子，那么就别超过定下的议题。
朝议的确是会先定下议题，才不是那种百官想说什么就说什么的模式，要不哪来的什么次序。
其实要不是想玉石俱焚，朝议的时候也不会出现某个官员突兀窜出来从袖子里掏出奏本的事，或是在天子面前点名要硬刚谁。
崔宗说完向后退了一步，表示谁想表达什么可以出场了。
纪昌当仁不让地起身，没有走离自己的位置，对着宝座的刘彦行了一礼，开口说道：“大汉疆土日益增大，旧制难再呼应。
顺从天子意志，将要更为三省六部之制。”
又是一些老话重提的事情，纪昌将三省六部是怎么回事，介绍主要官职名称，一些职权讲清楚说明白，说完行礼就又重新坐了下去。
刘彦的声音是在纪昌坐下后才传达大殿：“众卿可有疑惑之处？”
改制的事情准备了四年，元朔十年的时候又一再预热，关注的人早就研究熟透，就算是有些地方没明白也不会傻到去问天子，皆是齐声答曰：“无！”
不少人是偷偷看向纪昌，一旦制度真的改为三省六部，就再也没有总揽民政的丞相，纪昌虽然依然会是文职三巨头之一的中书令，可怎么样都比不了丞相的权威和风光。
到了元朔十二年，本来所有人的职位都会出现变动，那是正常的职位调动，要是没有改制那么一回事，纪昌也会从丞相职位上卸任，至于是不再担任官职的休息，还是调任它职，其实不太好说。
确认改制，纪昌卸任丞相一职的影响就被无限降低，对他来讲其实是一件好事。
改制之后，显得最突出的人是徐正，他本来也要从太尉一职卸任，没了太尉这一官职却是有了大将军，知道内幕消息的人都知道他依然会是武将第一人，没恶意的人是觉得运气好，不免会有人觉得是走了狗屎运。
不过，徐正担任太尉的时候，军队取得了有目共睹的成绩，就是再有意见的人也说不出个能抹黑的理由，只有认了。
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sp;座位梯次的两边，按照礼仪规格还有安排。
第一梯次的座位侧边，能看到的是整齐的屏风。
屏风的存在其实就是充当临时的商议室，大臣在面对君王询问的时候，拿不定主意之类的可以约上人进去讨论。
朝会还能进“小黑屋”
商议？这个是真真实实存在的事情，不过这种事情到南宋之后就不存在了。
毕竟，南宋之前的君臣关系是一个样子，蒙元之后的除了君之外都是奴隶。
君问了答不出来……勿谓言之不预！
第二梯次的百官侧边，两边都是摆着一些乐器，不是随随便便的什么乐器，是种类齐全的编钟。
编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。
春秋战国时期的编钟可不是随随便便谁都能拥有，得是王室特别赐予才能拥有。
其实就算是周王室允许某个诸侯能够拥有编钟，以当时的生产力而言也不是随便一个诸侯能够搞出一套编钟。
这个是与工艺技术有关，例如制作编钟需要用到大量的蜡，那个时候蜡是只有用蜂蜜才能做得出来，国家疆域不够大的诸侯连蜡都备不齐，怎么制作编钟？
到了秦汉之后，编钟已经没有春秋战国那么的高大上，可仍然是宫廷乐器，依然不是什么级别的人都能拥有。
时隔数百年之后，编钟依然是属于宫廷乐器，非执掌名与器不可拥有。
就是时间太久了，文明也被野蛮所摧毁，只有王室才掌握的钟曲基本上已经失传，要是不再创作钟曲，编钟就该从乐器变成一种真正意义上的摆设。
一声钟鸣让殿内交谈的人停了下来，他们不管之前是在干什么，都是站立向宝座方向成鞠躬行礼的姿势。
刘彦穿着天子冕服率先而出，左右两侧跟着提孔雀灯的宫女，一名身穿华丽重甲的武士和崔宗跟在其后。
孔雀灯自然就是孔雀模样的灯，主结构是铜材料，灯上下分三层，下面两层在喇叭形底座上分别套置两个大灯碗，碗沿各对称地插有四个小灯盏，最上一层塑成一昂首开屏的孔雀，孔雀背驮一灯盏。
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