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刘彦已经不是在与对话，说出口是更容易使思考有后续：“那么科举考什么。
考四书五经，便是历史的一个轮回。
不考四书五经，让他们答什么。”
桓温和谢安都比较识相，只是默默跟随而没有搭话。
“不考四书五经，考格物与数学，可以想象那些读书人就该疯了。”
刘彦突然停下脚步，面对身后的两人，问道：“问策、格物、数学、地理，合适吗？”
桓温行礼应声道：“您是九五至尊。”
谢安却是迟疑了，他知道一旦那样干就等于是抛弃至少一个时代的人，真那么干了肯定要出事的！
，！
了，不管是为了划清界限，还是为了讨好主人，他们都不会再将南方那些人当作同族。
通常情况下，沦陷区的那些人反而是自己在北方遭遇到多少耻辱和凌辱，将所受的耻辱和凌辱算到南方那些人头上，大概就是“老子都这么不幸了，你们还想好过？”
之类的体现。
在文化这么一件事情上，实际上不管何时何地也是存在区分，长江以北有自己鲜明的文化特点，长江以南同样也有着十分容易辨别的特点。
看一看历史上所传世的那些诗词作品，北方必定是金戈铁马和豪迈居多，南方则是风景人情为主占了绝大多数。
会那样当然是跟生活的环境有关，北方长期处于异族威胁之下，南方却是只有到了要亡国的时间才能亲身参与国战。
不过也别以为南方民风就真的软弱，实际上要说屡次异族侵略哪里抵抗最为坚决，查阅史书能够发现南方人打仗虽然相对弱了一些，可实际上一点都不怂。
南方也并不是没有将才，只是相对于北方来说，地理环境和社会环境的因素会使南方出现将才的机率更低一些。
东晋小朝廷长期处于北方压力，尽管那些所谓的精英阶层大体上是烂掉，可是仍然还是存在一些注定发光发热的人物。
汉帝国目前能够被称之为名将的人物有许多，桓温和谢安便是陆战名将之二。
要是再算上海军的话，数量则是会更多一些，其中的代表人物就是李迈和王龛。
刘彦从来都认为人的成长与环境有关，并不是一个人从生出来的那一刻起命运已经被决定，只有动物才是打从娘胎出来命运轨迹不存在多变性。
肉食动物永远只吃肉，草食动物只吃植物，杂食动物则是什么都吃，但它们永远不会奇怪自己为什么不穿件衣服。
作为拥有智慧又能依靠学习的人类，拥有什么样的命运只与掌握多少知识有关，要不怎么有一句话叫“知识改变命运”
呢？
当前的知识分子一般是被称为士人。
之所以会是用“士人”
这个称呼，说白了就是没有一定的资产，要不哪怕是能够拥有学习知识的机会，没有足够的财富作为支撑，想学知识根本是奢望。
“士人”
所处的阶层就是“士族”
。
而士族在春秋战国时期有另外一个称呼叫贵族，贵族就算是再怎么穷，必定比普通人更富有。
对于桓温主动去了解世界，刘彦是一点都不感到意外。
桓温可是统率军队万里跨海灭国的人物，众多将军之中他走的最远，接触到的新生事物也绝对比其他人多得多。
要是他都没有生出对外界的好奇，刘彦就该怀疑自己是不是要踏上征服世界岛的征程了。
“元子。”
刘彦不断地走动着，跟在身侧的大臣仅是剩下了桓温和谢安，其余都待在那边继续看热闹。
他走到外围，问道：“朕问你，发现除大汉之外还有那么多的国度，你有什么想法吗？”
“臣自然是有想法的。”
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