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“身体发肤尚且受之父母，为救至亲何惜性命？”
刘谈理所当然地说：“何等不孝之人，眼见至亲将要葬身虎口，能无动于衷？”
刘彦非常不喜欢这个同姓的家伙，不止是因为刘谈有着一副好皮囊，也不是因为刘谈有着江南第一风流名士的称号，更不是因为刘谈在自己面前也没有掩饰高傲，纯粹就是因为不喜欢。
但是刘谈说得很对，理智不应该出现在亲人遭受伤害的时候，那样并不是理智，是冷血。
亲人在遭受伤害的时候，就应该失去理智，纵然知道必定身死，也要为之付出行动。
如果刘谈是因为其它事情而对刘彦有丝毫的冒犯，在场有的持剑是跳出来维护天子威严的人。
可是这一刻大多数的大臣是脸色僵硬。
武将倒是蹦起来一副要扑上去弄死的模样，就是姿势摆了半天，脚下一动不动。
天子当然是独一无二，也是世间最为尊贵的人物。
但是，就算是天子也不能灭掉人的亲情！
如果说有什么是不应该站出来无条件维护天子的时候，那么此时此刻绝对是当时。
合理……或者说正确的事情，绝对不存在亲人有危险而应该无动于衷甚至逃窜，理当是明知事不可为而为之！
刘彦真的不喜欢刘谈，甚至可以说是没有道理的厌恶。
他这一刻却是吩咐崔宗：“为‘为救至亲何惜性命’此言，代朕执酒一盏。”
之前屏住呼吸的人立刻恢复了吸气和呼气。
刘谈一口饮尽天子的赐酒，对天子执礼拜谢。
现场的气氛重新恢复，各种合理或者不合理的故事又开始在讲述。
他们的对话会进行专门的记录，其中就包括刘彦被刘谈近乎于申斥这么一件，然后以各种渠道传达汉境各地。
，！
天的父母，为了让他睡个踏实觉，他想了一个办法。
每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁。
小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。
吴猛却任蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。
刘彦对写出《搜神记》的干宝很好奇，态度上有别于其余的十五人。
众人听了干宝的故事先是一阵沉默，随后对着刘彦是一阵恭贺。
“陛下，此乃至孝之人，礼部应当厚奖！”
桑虞都不问到底有没有吴猛这个人，态度坚决地说完，满脸的喜悦：“民间有纯孝，证民风之善，为陛下贺，为大汉贺！”
刘彦自然是应允，同样不问有没有吴猛这个人，大大地赞扬那个孩子懂事，谈到孝顺的人就应该有福泽，会一生顺利。
诸夏历来就提倡孝道，认为一个孝顺的人哪怕是坏也坏不到哪去。
当然了，孝顺却是残忍之极的人肯定存在，或许穷凶恶极的还不在少数。
但为了提倡某一件事情的时候，通常是能无视，只是去赞扬好的一面。
这个是宣传必要的步骤。
刘彦在赞赏的同时，狐疑地在大臣身上来回扫视，怀疑干宝就是被踢出来的一个托儿。
那却是有点冤枉大臣了，他们是有进行一些准备，但是找的托儿真不是干宝，是另有其人。
“陛下，臣亦有一传闻。”
吕议缓慢声说道：“臣原籍之地（江夏）有一子名曰宗，少丧父。
母老，病笃，冬日思笋煮羹食。
宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。
孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。
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