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索伦人是一个相当笼统，也相当具有包容性的名称。
这个名字，主要是其他外部势力对生活在黑龙江上游和精奇里江一带山林中过着半游牧、半狩猎生活的通古斯人的称呼。
事实上，其部落联盟下面的人口构成非常复杂。
除了其核心主体索伦本部、索伦别部之外，还有被其统辖的大批附庸部落，其中尤以萨哈尔察人、俄尔吞人为主。
萨哈尔察人的主体，是达乎尔人，也就是后世达斡尔人的前身。
俄尔吞人，或者自称为“奥伦千”
的人，也就是后世鄂伦春人的前身。
但是这个时候，这些人都是索伦人下面统辖的部落，不论是不是索伦本部，都一概被外人称为索伦人。
这就使得索伦部在外人眼中，看起来异常强大。
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因为其统辖的范围除了本部和别部索伦人之外，还包括了散居在黑龙江中上游的几乎所有达乎尔人，以及散居在外兴安岭乃至大兴安岭之间的几乎所有俄尔吞人。
整个势力范围，涵盖了从贝加尔湖以东、黑龙江上游，直到外兴安岭以南、乌第河入海口一带的广大地区。
当然了，索伦人部落联盟的强大，也只是相对于它周边那些组织化程度较低的部落显得比较强大罢了。
索伦这个称谓了，包含有手持长矛、腰带弓箭的骑士这样的含义。
而索伦人本部直辖的六大氏族部落，因为以畜牧养马和渔猎为生，所以民风刚猛，精通骑射，特别骁勇善战，对敌人作战的时候勇悍异常，不畏死伤。
但是即便如此，他们充其量也只是冷兵器时代的北疆战场王者而已，遇上装备了火炮火枪，而且是中小型火炮和火绳枪的罗刹殖民探险队，他们就不是对手了。
至于在现在的杨振麾下征东右军强大的火力输出面前，他们就更不是对手了。
在原本的历史上，早在大明崇祯十三年十月，“伪清”
崇德五年十月的时候，称霸黑龙江中上游地区的索伦部大首领杜拉尔博穆博果尔，在面对清虏八旗军队进攻的时候，之所以最终失败，主要就是败在了武器“代差”
上面。
索伦人定居的木城城防，根本就挡不住当时清虏八旗带过来的各种火炮，曾经在野战中靠着埋伏打得清虏八旗大败逃亡的索伦人，在守城战中一败涂地。
当然了，在原本的历史上，索伦人最后的兵败，或者说杜拉尔博穆博果尔最后的兵败，原因也很复杂。
他们武器不如清虏，存在冷热兵器的代际差异之外，还有一个重要原因，就是索伦人的部落联盟并非铁板一块。
在清虏八旗的强大攻势下，作为索伦人重要兵力来源的萨哈尔察人站在清虏一边。
而作为索伦人的附庸部落，一直向索伦本部纳贡的俄尔吞人，也没有全力来援。
俄尔吞人的许多部落头领，都接受了清虏的招抚，有的甚至成为了清虏的向导。
只是这一世，杨振在辽东半岛搅得天翻地覆，牵制了黄台吉的极大精力和兵力，使得他在第一次征讨索伦人失败后，既无暇也无力再次发兵征讨索伦人。
以至于索伦人的势力比起三年前来变得更加强大，——至少在外人看来是如此，而且索伦部的大首领博穆博果尔，也依然活蹦乱踢地的活着。
当然了，杨振对此并不是很担心。
一方面，索伦人内部的隐患，依旧存在，并未排除。
索伦部大首领博穆博果尔掌控的索伦本部六大氏族部落，虽然骁勇善战，但是其人口在所有统称为索伦人的部落当中并不占优。
相反，被索伦本部辖制的索伦达乎尔人，也就是所谓的萨哈尔察人，由于过着定居和农耕的生活，所以他们部落众多，人丁也众多，人口几乎数倍于自称为鄂温克（俄称埃文基）的索伦本部。
最重要的是，索伦鄂温克人，不管是本部还是别部，都是通古斯人，而被索伦本部统辖治理的萨哈尔察人，也即索伦达乎尔人，却是蒙古后裔，而不是通古斯后裔。
虽然他们大体上生活同一片土地之上，部落相邻，风俗相近，几乎是你中有我，我中有你，但是归根结底，他们既不同文，也不同种。
根据杨振在一路上打听到的消息，萨哈尔察人最大的部落首领，达乎尔人巴尔达齐，在前几年清虏招抚的时候，不仅接受了招抚，而且还做了“大清国”
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