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下拥有一颗躁动又激进之心，若不注意修身养性，想来恐生杀戮、造成世间之灾难。”
王雱都楞了楞，因为明王真没乱说。
没蔵太后也都有点疑惑的侧头看着王雱寻思，这小子是来寻求和平的，但会不会真如老和尚所言，将来他生出魔心造成生灵涂炭？
到此，明王又环视一圈道：“唯有慈悲方能行王道，本场便主讲慈悲……”
王雱打断道：“明王威武，开场便简单粗暴设定了我一颗躁动激进的魔心，而且你主讲仁慈王道。
毕竟嘛，对任何人在任何时候讲王道、讲仁慈，是永远不会放错永远的，这我理解。
于是利用我之前在兴庆府的一些‘劣迹’，此番一开场明王的设定已经生效，你我间已经形成了对手盘。
这似乎有失公平，因为既然我被设定为魔的立场，就很难讲赢。
讲王道容易讲，但讲魔则很难。
明王，可如此否？”
到此没蔵太后楞了楞，有些惊醒。
这才知道在这之前明王已经做好了应对王雱的准备。
还真是一开场，就利用王雱的劣迹，轻易的设定了魔的立场。
好个阴险的老和尚，若不是王雱点明，节奏还真就被他带着走了。
明王含笑答道：“相由心生，这就是本座讲‘无人相无我相、众生无相的缘故’。
并非是老僧为宋使大人设定的立场，行为来自性格思维，这就是相由心生，这就是相，既有人相就有破绽烦恼丝，乃庸人自扰，而非老僧设定立场。
大人，可如此否？”
王雱道：“身为人类就得有人相。
所谓‘无相’，其实它本身就是一种‘相’。
有人相就有破绽烦恼丝不假，但人的本质就两件事，学习和应对。
这就是相，明王亦在学习佛经，用之解决问题，这就是你的一个佛相。
于是众生无相之说我不同意，时间万物皆有相，谓之森罗万像。
可是如此否？”
明王道：“大人见解特别角度新鲜，能把魔之立场解释为万象，且充满了狂戾之气和诡辩，这是相，是人们对立的根由，也是魔性的来历，亦是世间一切仇恨的来源。
这样下去，你我除了对立却无法辩清，只能增加仇恨。
世间的一切相，皆是仇恨恩怨根由，须得大智慧，方能化解时间恩怨情仇，接下来本座会讲一个故事，听完此节后，大人之心结魔性或可解开。”
“洗耳恭听。”
王雱觉得他会讲故事就好，否则尽说那些东西别人也都听不懂，听不懂的情况下他主场，他的信徒，当然只会有一种结局：输。
接下来明王侃侃而谈，用通俗易懂的语言，以及得道高僧的风采说了个故事。
大致是一个得道的大和尚重了田，然后有只可恶的兔子去田里偷吃。
大师说不许偷东西，兔子说你管我我就要吃。
于是本着慈悲为怀，大师也不为难兔子。
兔子吃光了老和尚的田，转移阵地过程被一只老鹰抓到，即将吃了兔子。
然后老和尚路过，割下了一块和兔子一样重的肉给鹰，救下了兔子。
故事到此结束了，没了下文。
现场有人问：“后来兔子和老鹰干嘛去了？”
礼部尚书多吃己忽然笑道：“我猜测，兔子和鹰皆被大智慧所感动，于从此被度化。”
明王微笑不言。
这就是很有利的佛家理论，没毛病。
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