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人类的本性决定，只要你够强够先进，又会宣传，那就一切都不是问题。
譬如日本两次被美帝日翻在地上，一次直接核弹洗地，一次近乎高利贷抢劫的广场协议。
但其实日本国内从民间到政客，很少有不亲美国爸爸的，他们相反比较恨被他们欺负过的中国。
那叫对强者的崇拜，对弱者的优越感。
又譬如，日军在中国拉了这么大仇恨，但战后一部日剧《阿信》，能感动当时的半个中国。
阿信的儿子参军作为飞行员、在太平洋战区和美军作战。
战败后美军登陆日本，阿信的男人认为耻辱切腹自杀，大雱就记得：当年大伯看到这些情节时感动不已。
这叫剧本拿错，妈的如果真被“阿信的儿子们”
驾驶零式战机、在太平洋战区击败贼鹰，那中国虽然不至于万古如长夜，但中国人要继续死个几百上千万。
但这就是人性，人性决定了在那时，大部分看《阿信》的人都觉得日军是武士道英雄，而阿信是几个英雄的母亲，非常了不起。
这就是文化入侵的威力，也是孔子说的人性本善。
作为人性本善的正常人，要求真的很低，很容易就会原谅别人，容易记住别人身上的善良和闪光点。
譬如欧阳锋坏了一辈子，末了他只需对杨过好些，老毒物能获得九成的读者原谅，而黄蓉则遭遇九成读者痛恨。
真理论的话，老毒物当然比黄蓉该死十万倍。
文化入侵的前提是，只对“正常人”
有效。
遇到神权国度或者极端思想就扑街，譬如阿富汗就反过来把美国爸爸日的不要不要的。
“人性本善”
这血统、能像病毒入侵一样被神权宗教思维抹尽，这就是宗教能大量产生反1人1类份子的原因。
于是扶持唃厮啰理由不要太简单：唃厮啰不是明王，他是个想做生意的人。
yy到此，王雱抬起茶喝几口，急忙用扇子扇着解解气。
穆桂英神色古怪的道：“说起来，当初是你卖给西夏的燧发枪。
唃厮啰部准备不足，加之董毡刚愎自用，有了现在这样的结果。
要不……既然富弼相公来不及外交介入，那你再次贸易介入，提供燧发枪给唃厮啰？”
王雱想了想，摇头道：“却是不能的。
这样绝对会刺痛西夏的神经。”
穆桂英惊悚的道：“你不会是不想伤没蔵太后的心吧？”
王雱摇手道：“这到不是。
当时西北剿匪之战时，虽然西夏介入了，提供指挥和物资支持，但自始至终他们没把战马和燧发枪给三山七寨。
所以这已经默认为了宋夏间的一条底线，我大宋又不是濒临生死存亡时刻，作为负责任的大国，需要名声和一些规则底线，否则对大宋往后的贸易、崛起、外交等等方面都会很不利。”
就此一来，穆桂英大娘也就没什么好说的了，似乎全部遇到了死胡同，那只有静观其变了。
“多想无益，你还是想想大名府的建设吧。”
穆桂英叹息一声离开。
静下来后，事实上王雱对此不算慌张，寻思了许久，隐隐约约觉得这是一种另类路线，也可能为大宋捞取到不少利益。
最后把茶水一口喝光爽爽，王雱起身离开了机械工业局治所……，！
这个群体的声音现在有点偏于主流，从人性说这很猥琐，都是利益闹的，大宋自来怕西夏却不怕吐蕃，所以这类人的观点：帮助西夏收拾吐蕃人，加深和西夏的关系，且可以获得一部分吐蕃的土地，就是利益。
表面上看这没错，但其实属于目光短浅的一群。
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