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蛮夷的弓箭刀斧，铁蹄杀戮，全都不值一提了。
很显然，这种想法是荒唐的，是没法落地的……偏偏理学又要约束人们，不让胡思乱想，这就禁锢了所有人。
造成的后果堪称悲剧。
王阳明经过苦思之后，他认为从心出发，而这个心要合乎天理，这样一来，纲常就变成了一个原则。
只要在这个原则之下，想什么，做什么，都是合理的。
在合理的前提下，人心逐利，追求合乎良知的利益，也是合情合理……天理人欲，道义利益……人们争论了几千年，其实根本没有争论的必要。
没有哪一套学问是教人杀人放火，作奸犯科的。
也不该有哪套学问，让人甘于穷苦，吃不饱穿不暖，卖儿卖女，忍受不公平的遭遇……
阳明公的开篇，一股强烈的务实之风，扑面而来。
王岳都为之一振！
好一个王阳明！
众所周知，心学后期发展过于强调心的作用，从理学的纲常无敌，变成了良知无敌……结果落到了禅宗那种一切唯心造的怪圈，失掉了初心。
这也是王岳所担忧的，他真怕阳明公扛不起来革新思想的重任。
可到了今天，王岳彻底放心了，不但不用担心，相反，阳明公还能带来额外的惊喜。
“仆以为，世道人心，天理良知，这些东西，不只存在士人的案头，也不知死读书人的锦绣文章，更应该拿来衡量天下，权衡发生在我们身边的每一件事。”
“仆过来的时候，有人跟我说，要为读书人说话……我以为这是对的。
可我不解的是，为读书人说话的人，何其之多。
而为民请命之人，又何其之少！
难道读书人就比其他人高贵吗？”
“仆以为，三纲五常，并无读书人这一条。
难道说普通人就做不得父亲，当不了丈夫吗？”
王阳明的话，引来了一阵轻笑。
可接下来的话，却让许多人笑不出来了。
“诸公，按照仁义礼智信这五常，仆以为，均田均赋，才是真正的仁政，身为士人，就觉得自己高高在上，是不是就不仁，不义，不智，不信了？”
王阳明继续笑道：“仆扪心自问，我和理学在争什么？或者说我反对理学的什么？是纲常吗？是忠君报国吗？是格物致知吗？好像都不是……我反对的是理学禁锢人心，不许思考，不许我们真正按照纲常仁义，去治理国家，去改善民生，富国裕民！”
“说到底！
我反对的东西，叫做虚伪！”
“去伪存真，去虚务实，这才是真正的儒者！
诸公以为然否？”
阳明公衣袖鼓荡，胡须飘洒，真如神仙中人！
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