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能见到的，只能引发我佛事式微的感叹。
信步廊间，浏览那些楹柱上的对联，又使得我刚刚丧失的亲切感回来了。
这些对联深契佛理，又文采斐然，我随手抄下几幅：
西归堂：
日轮西去了，知婆娑光阴有限
净土归来时，信极乐寿命无穷
大肚罗汉：
日日携空布袋，少米无钱，只剩得大肚宽肠，
不知众檀樾信心时用何物供养
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，
请问这头陀得意处有什么来由
天王殿：
尘外不相关几阅桑田几沦海
胸中无所碍满湖明月满云山
未跨门栏漫言休去歇去
已到宝所那管船去陆来
这些对联，足以提升真如禅寺的份量。
我想，这应该也是虚云和尚的作品了。
虚云愿力宏大，只是后继乏人。
善与恶，都是人类给与自己的。
离开人群，我们找不到善，也找不到恶。
虚云在人间广种善根，但他最根本的追求，是既不向善，也不向恶的。
佛存在于人类正常的价值判断之外。
作为本世纪最杰出的和尚，我们根本不可能在善与恶的轮回中找到他。
也许他本身就是一个幻影。
走出大门，经守门僧的指点，我又去拜望了虚公塔。
我不相信虚云长眠在这里，此时，他可能在这深山的某一处，和赵州和尚一起，正在忧心忡忡地研究现代人的根器问题吧。
夜色完全降了下来，下山路上，车灯是唯一的光明。
渐渐加重的失落感，促使我吟成了一首歪诗：
久慕云居地，相逢暮色中。
禅枝惊宿鸟，石涧听幽钟。
老树惊心绿，青山自在红。
赵州关已闭，寂寞望虚公。
1996年5月1日夜灯下，，
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