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睹树思人，出巫峡而松懈下来的情绪，重又峻肃起来。
此时，蓝色的天空又渐见逼窄，两岸青色的山峦再度峭拔起来，怒耸着古铜色的肌肉。
船已过了香溪口，进入了西陵峡。
西陵峡以滩多水急著称。
当你依次经过兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、灯影峡、黄猫峡时，就能体会这一段航程的水势。
漂泊其上，你将从剧烈的动荡中想到很多问题，从社会到家庭，从生命到自然。
西陵峡中的水，多泡漩。
泡和漩，是两种不同的水流状态。
水激而上冲，宛若沸者曰泡；水由外向内回转，中心有涡陷者曰漩。
水流一般是先泡后漩。
泡漩集中处叫滩。
西陵陕中滩滩相连。
最是摄人心魄的，要数新滩、崆领滩和腰叉河三滩了。
这里的泡漩，大者如山，小者如拳，构成了船夫的鬼门关。
而且，这一带的山脉仍处在活动期。
前几年，新滩山体大滑坡，一夜间就把近万人的新滩镇整个儿吞没。
那些滚落江心的岩石，又形成新的泡漩。
这会儿船上悠哉游哉的观光客门，是无法体验到木船倾覆的那种悲剧。
记得上一回游西陵峡，一位朋友和我在一起。
那时正值五月汛期，面对如山的泡漩，朋友说：“不管水如何险恶，我还是喜欢水。
你可以进到水中去，和它溶为一体。
山确不同，远远看它，雄伟巍峨，一旦你走进去，处处都把你的眼睛挡住，叫你失去了整体感，无法和它沟通。”
朋友是一位多血质的人，我不同意，但赞赏他的观点。
屈原也是持这种观点的。
这倔强的三闾大夫，不但不回避命运的泡漩，反而纵身一跳，让越旋越紧的泡漩给他壮丽的生命划上了一个完整的句号。
他这么做，按今人的观点，追求的是人格美而非人性美。
人格是凝固的，而人性，则如眼前的江水，是流动的，不可遏止的，一旦投入就注定要生活在漩涡的中心。
桃花鱼不肯这么做，所以它成了上古的孑遗。
想到这一层，我的眼前不只想到屈原，也想到王昭君，她葬身其中的那座塞外荒原上的青家，不也是留在历史上的一个泡漩么？
夕阳涂红我们已经走过的航程。
三峡的最后一道门户南津关到了。
一过此关就到了宜昌，长江也就变得像杜甫形容的那样“楚地阔无边，苍茫万顷连”
了。
过南津关时，旅游船鸣笛向三峡告别。
我呢，却还在谛听渐行渐远的涛声，直到暮色已浓。
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