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周瑜反复思忖，似有所得，心悦诚服地叹道。
他是真心感觉自己对兵法的理解，又稍稍进步了些。
如今的周瑜才刚刚虚岁三十，跟历史上四年后赤壁之战时相比，将才还没发展到“完全体”
。
不过跟着诸葛家抱抱大腿、走南闯北把公孙度之战打完，基本上也能超越后来赤壁时的自己了。
诸葛瑾见说服了妹夫，内心却是暗道了一句侥幸。
只有他自己清楚，为什么非要抓着今年这个机会打公孙度为什么就是不能拖到明年春耕后还不是因为史书记载得明明白白，历史上公孙度就是今年死的。
古代乘丧伐人，不但道义上有点欠缺，关键是容易激发敌人的愤慨，上下一心同仇敌忾，所以能避免还是避免。
诸葛瑾倒不是完全为了刘备的仁德大义名分，更是为了实实在在的利益，想更好地瓦解敌军的人心。
但是，如果不是知道敌方首脑死了后、再‘乘丧伐人’，而是先开始伐。
打了一半敌军主帅病死了，那就不存在任何道德瑕疵了。
而且敌军将士也会人心煌煌，觉得这是天意不佑我军，是天要亡公孙家，所以才让公孙度死在这个节骨眼上，军心士气会极大崩盘。
这其实跟历史上四年后、曹操南征刘表时非常相似。
曹操就没有趁丧伐刘表，而是大军出征走了一个月，快到新野、樊城了，刘表自己忧惧加重病情，突然死了。
这种情况下，历史上的荆州军就完全没能团结凝聚起战力，而是直接崩了，刘琮被蔡瑁带投，荆襄之地兵不血刃易主。
有历史上刘表的例子作为借鉴，诸葛瑾怎么能错过这种良机只可惜“预言敌方诸侯病死时间”
这种事情太过逆天，诸葛瑾不好直说，也就找了其他一堆次要理由掩饰，便于最终坚持自己的方略。
最终公孙度真能如期病死，那天下人也只会觉得是天命在刘备一侧，更加导致那些弱小诸侯向刘备靠拢，也算是一层额外的人心收获。
……诸葛瑾和妹夫畅论兵法，切磋后续战备部署方略，数日时间倏忽而过。
周瑜对于后续真动手后该怎么打、有哪些注意事项，也愈发磨合周密。
在渤海这种水深不过两三丈的浅水洼里行船，也没什么风浪，非常安稳。
每天早晚凉快时，诸葛瑾都可以到甲板上看看海上日出日落，舒展一下筋骨，对着跃出海面的鲸豚和飞鱼射射箭，就当是锻炼身体。
夜里偶尔还能观观星，拿水晶磨制的原始望远镜过过瘾。
古代虽然一贯没有空气污染，但是在海面上观星还是比陆地上舒服，主要是海上雨云要少得多，视野绝对好。
诸葛瑾对天文的理解更多是停留在理论层面，具体的观测，还不如二弟诸葛亮。
后来也是在兄弟互相切磋、诸葛瑾教诸葛亮理论的过程中，诸葛亮不经意反哺了几招手艺，诸葛瑾才从弟弟那儿偷学回来，渐渐熟手。
经过多年兄弟切磋，如今的诸葛瑾在天文上才算是理论和实践相结合。
而周瑜这方面的造诣，显然比诸葛兄弟都要差得多。
虽然他也懂一点，跟其他同时代武将相比已经是非常“上知天文下知地理”
了。
但任何人跟诸葛兄弟比，那都是有断崖式的落差的。
之前诸葛瑾想教人“纬度航行法”
，提升刘备军水师统帅的航海定位导航能力，周瑜也一直学得一知半解，还不如步骘、陆议学得好——这也不是周瑜智商不如步、陆，而是他入行晚，基础差。
这东西关键看谁跟诸葛家混跟得更早，步骘哪怕智商低于周瑜，他多了三四年接触、耳濡目染，那就是学得比周瑜还多。
所以步骘才能带着船队在不沿着交趾沿岸的情况下、穿越南海直抵林邑国，找回双季稻种子。
周瑜对此也是一度引以为耻，这次岂能不趁着机会，疯狂讨好大舅子，让诸葛瑾趁着这几天航海，实地点拨他更多观星和相关天文计算的技巧。
周瑜还能当场上手实践，一边观测，看完后就回船舱里挑灯夜算，把演算结果拿给诸葛瑾批改。
这进步速度自然是神速，短短几天的机会，他就把跟步骘的差距追回来一大半。
启航后第三天傍晚，船队驶到易水河口，在易水河口以南、漳水河口以北新筑的天津城靠岸停泊。
周瑜盛情邀请诸葛瑾上岸过夜，休整数日再行。
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