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在他们看来，一件事或者被完全接受，或者被完全否定，根本不存在什么过渡状态。”
“如果一个人被一个主播说的话得罪，他或许会愤怒地争辩两句，或许会发文抨击一下。
然而当他的愤怒结束，他只会默默地退出直播，取关，然后进入一个新的直播间。
可是如果是一个集体被得罪呢？他们将会咆哮着攻击对方，他们将会愤怒地要求对方道歉。
他们会将矛头转向整个平台，他们会将矛头转向对方的整个集体——而且，他们会以集体的名义逼迫和诱导其他根本不知情的人表态。”
“反对者自不必说，可是那些拒绝表态或是持中立态度的人却也一样会被认为是敌对者。
因为他们需要敌人，如果是另一个集体那就更好了。
那些无法将他们彻底抹杀的敌人，只会令他们更觉得自己的所在的集体被针对，被威胁，然而在自己的努力下——他们的集体无坚不摧永不倒下！
集体会不断地扩大自己的愤怒，其中的个体在依靠集体打击每一个敌对者时，将会获得他们本身永远不可能得到的认同感和强大感。”
“在集体的愤怒面前，除了完全不相关的旁观者，没有人有中立的权利——你或者加入它的愤怒，推波助澜，或者成为它的目标，令这集体在向你宣泄时团结得更为紧密。
不论你怎么做，只要你在局中，便会令这愤怒成长。
他们要的，是对方低声下气地承认自己的失败，是所有人称赞他们的正确理念，以满足他们认同感和集体荣誉感。
只要有一点不能令他们满意，只要有一个人还在公众的视野里抱着反对的态度，这愤怒便不会止歇——直到他们已经忘记了一切的起因，只是咆哮着要将某个敌对的标靶彻底粉碎，永不翻身。”
“于是这便是集体的另一个显著特征，专断和偏执。”
“集体不能够允许自己的任何一个信念被驳斥，因为那意味着在动摇这整个集体的凝聚力。
他们或者全盘接受，或者全盘否定——这样他们才能感受到这个群体专横的，不可动摇不可战胜的强大。”
“那些所谓的英雄，伟人，还有一些十恶不赦的敌人，恶棍，都是这种集体情绪的产物。
那些伟人所做的每一件事都是正确的，任何指出其不足之处的家伙都是在怀揣着恶意抹黑——就仿佛他是在指着这个集体中的每一个人在骂，在嘲笑这个集体的每一个认可的理念。
至于那些恶棍，自然是毫无可取之处。
传述其任何优点的人，都是没有大局观，都是在试图洗地——因为一个违背了集体道德的人，岂能有值得被称赞的闪光点？”
“人无完人，事无美事。
那些还保留着独立思考能力的人将不会认同这样偏执的观点，然而面对集体情绪的狂潮，他们无力还击——不然就会被送上苏格拉底的断头台，就会被绑上哥白尼的火刑柱。
理智的人只能闭上自己的嘴，祈祷自己不会被这个集体逼迫着表态——于是这个集体的愤怒，便得以被完完全全地交到了那些不理智者，那些偏执而狂暴的疯子手上。”
“人们喜欢这些疯子，喜欢那些践踏着他们尊严的暴君——因为这些人才能更好地消灭个体的意识，才能更好地统合集体，才能更好地发挥出集体的力量，才能带领他们战无不胜，才能叫他们愈发感受到自己的强大，从而愈发癫狂！”
“人们不仇视暴君，他们仇视的只是失败了的暴君。
巴士底狱里没有金银财宝，也没有武器弹药，可是它却是欧洲革命中最重要的一环——因为它击破了暴君不可战胜的形象。
而如果那暴君没有失败，他便会以秦皇汉武的名字流传，令两千年后的人们依旧迷恋他们那血腥暴虐的强大！”
“而当不可战胜的集体被击败，或是这个集体中某个重要的信念被外力打破后，恐惧和自我贬低便会在瞬间笼罩这其中的每一个个体——即使他们完全没有必要为这个集体殉葬。
坚船利炮，打掉了一个庞大国度千年的荣耀和信念，叫其一蹶不振百年。
时至今日，自卑仍然刻在所有幸存者的基因里——有的人展示了出来，而另一些人，则选择加入一个新生的集体，借着这个集体的愤怒来证明自己的强大，掩盖自己的心虚。”
“集体强大，高效，也完全可以在积极的方面发挥出令人惊叹的力量——事实上大部分还存在的集体至少一半以上的决定都是正确的。
然而我还是讨厌它们——”
郭隐玄惨然一笑，“因为它将逐步剥夺所有人的独立意识——而它一旦走错了方向，将无人可以逆转……直到付出惨痛的，不可挽回的代价。”
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