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第三百一十五章 金刚宗之谜(第9页)

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意守法意守即意识指向于某种感觉或形象而言。

意守丹田是一种强度适宜的凝神过程,具有收心敛神的作用。

道家功中的内视、返听、系缘、守窍、执中、抱元等方法,皆指专心一事一物而达到意识入虚之目的。

古人强调“不可用心守,不可无意求,有心着相,无意落空,有意无意是功夫”

意守要求似守非守,若有若无,不即不离,勿忘勿助。

通过凝神意守,纳气归根,可以加快丹田真气的汇聚”

“五行法中医五行学说认为,世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。

肺属金,色白,肝属木,色青,心属火,色红,脾属土,色黄,肾属水,色黑。

练功时收心定意,先意想宇宙日月精华化作“甘露”

,由头顶向下通透全身。

两目内视,意想甘露变成白色气体散于肺中。

再意想白色气体变成青水,从外向内浸泡肝脏,滋润透彻。

再意想青水进入心脏变成红色气体,再变成红光,照亮周身。

再将周身红光收回心脏,意想红光进入中脘穴内深部,变成金黄色光芒弥漫、充斥于脾胃。

再将金黄色光向后移,变成五色之光朗照两肾。

最后将意气收藏于膀胱。

五行相生法,既可以积聚丹田真气,又可以加强五脏功能。”

“咒语法此法多用于坐式练功。

在放松入静,内观意守的基础上,专心致志地默念功法总纲,以一念代万念,这样可以加速进入气功态。

随着静境的不断深化,便可逐步进入不念不守的境界,达到身心混融,如同虚空。

虚极静笃之时,内气油然而生,全身经脉也会相继畅通。”

归元法将自身小宇宙与自然大宇宙混为一体,把全身毛窍孔穴都打开,呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙,放射得越远越好。

吸气时意想自然宇宙清气归于丹田,或吸气时把意念放射到天际宇宙,呼气时向丹田催压,或者不用意念。

通过全身毛孔的一张一合,一出一纳,与宇宙交换各种物质、能量和信息,达到内外混元归一,天人一体。

上述种种,都是尽快练成丹田内气的具体步骤。

到气聚丹田真阳形成,白色光团逐渐凝聚成明点,虚极静笃。

随着腹内压力增高,丹田振颤,头顶时时跳动,眼前有光闪,耳际有风,全身有酥软快感,是内气旺盛之极。

持续行之,自然积气冲关,元气由尾闾入循督脉上行玉枕至百会,再降重楼至绛宫,沿任脉下降丹田。

元气与呼吸相合相化,一吸元气入脑海,一呼元气入丹田,实现了气通小周天,这是炼精化气阶段。

功夫进一步深入,胎息发动,元气直入四肢百骸、五脏六腑,气机

上下流畅,全身十二经脉、奇经八脉循环不息,这是气通大周天。

从此真气充满中中下二田,达到炼气化神阶段。

功候纯熟之后,意守迁至祖窍,上中下三田一气贯通,自觉通体光明,空无一物,如一轮明月,恬静生辉,光艳明朗,化为虚空境界,与太虚混元归一,已达到炼神还虚,物我为一的程度。

另外不断积累功德,这是功效速成的基础和捷径。

练功中还必须善于开拓、顿悟,深化意境,体察细微,掌握真意真息自身发展的自然规律,进而“万法归宗”

,把各种方法都归到“神、虚、道”

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