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但不能和个小孩子计较。
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好在这场煎熬的对话没有持续太久，因为刘据直到吃完早饭都没见着霍善，特意找了过来。
霍善给刘据介绍孔丘，说：“这是丘先生！”
孔丘：。
刘据见孔丘身量高大、气度不凡，又听霍善吹嘘说“丘先生治《论语》堪称天下第一”
“没有人比丘先生更懂论语”
，态度自然敬重得很。
阿善虽然经常把“第一”
挂在嘴边，但事实证明他却是不是爱说大话的人，他说是第一那就是第一。
中午有人送了几只野鸡过来，霍善就邀请孔丘一起去吃野鸡羹，他还问孔丘：“您一定很喜欢吃这个吧！”
孔丘颇为纳闷，忍不住问道：“从何说起？”
霍善道：“《论语》里头写过的，子曰‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’，孔子他老人家私心里觉得自己就像彭祖一样！”
孔·他老人家·丘捋须沉吟道：“是写过，但与野鸡羹又有什么关系？”
霍善道：“听说彭祖是向天帝献上雉羹，天帝吃后特别喜欢，给他赐寿八百年。
所以这老彭才那么长寿！
雉不就是野鸡吗？孔子他老人家自比老彭，肯定也很喜欢吃野鸡羹！”
这说法一听就知道他到底从谁口里听来的。
孔丘无言以对。
几人围坐在一起吃过鲜美可口的野鸡羹，霍善就撺掇孔丘教他们唱歌，听说《诗三百》都是可以唱的，但是现在已经没多少人会唱了。
孔丘道：“你不是说你们墨家十事里有一项是‘非乐’吗？”
霍善道：“如今时代变了，墨家十事也该有所改变了，穷则变，变则通！”
任何一种学说如果成了死水一潭，距离它的消亡也没多远了。
就像儒家从孔子到孟子荀子、到董仲舒等汉儒、到宋明理学或心学……每一代人都顺应时代的需求对儒学经典进行注解，要么改变当代儒学的侧重点，要么是积极融合各家观点。
孔子并非真正的“神而先知”
，他提出的各种理念和观点不可能完全适用于每一代人，所以需要历代儒家子弟对他的著作和形象进行缝缝补补……直至再怎么缝缝补补都已经用不上为止。
孔丘与霍善相处半日，既喜他机灵可爱，又爱他博闻强记，便也不拒绝他这点小要求。
他思及刚才用来招待自己的雉羹，笑道：“那就唱一首与雉有关的《兔爰》吧。”
霍善眨巴一下眼，没听明白为什么与雉有关的歌儿会起个兔儿名。
不过他没计较那么多，乐滋滋地跟着孔丘学唱起来，还招呼刘据他们一起来，唱歌就是得人多才热闹。
刘据虽然不懂话题怎么转到唱歌上头，但感觉大家一块玩耍的话不管做什么都挺开心，所以也开开心心地等着孔丘教唱。
金日磾给孔丘抱了把琴来。
孔丘试了几个音，觉得这琴挺不错，便信手弹奏起来，边弹还边唱道：“
（）有兔爰爰，雉离于罗……”
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