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第 233 章(第1页)

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过了岁首,天越发冷了,许多人都待在家里猫冬,霍善平时也减少了出门溜达的次数,转为在府衙内遛弯,或者背着小手去郡学那边看人读书。

路上遇到落单的生员,霍善还似模似样地抽查人家的学习进度。

他小小年纪就把许多书倒背如流(实在不行还能现场找场外援助),着实激励了不少年轻人,一个两个都跟打了鸡血似的埋头苦读。

有董仲舒这么一位拥有三十多年从教经验的教育大家在,江夏郡新一年的教育规划很快走上正轨。

别看董仲舒在后世跟“罢黜百家,独尊儒术”

挂钩,实际上他博闻强识,少年时便把百家之学都通读了一遍。

他悄悄把自己需要的内容都整合进儒家学说里,不需要的内容就剔除出去。

像他一心推崇的天人感应之说,许多内容就是从阴阳家以及道家那边化裁而来。

既然精华都已经挪用过来了,百家自然可以一脚踢开了,这才有了《汉书》所说的“罢黜百家,表彰六经”

,以六经为代表的“儒术”

形成了统治人们思想的工具。

而天人感应学说伴随而来的灾异论,一度成为臣子制约皇帝的武器,在汉武以后的汉代政治中起到了一定的作用。

可惜这种作用是极其有限的,皇帝要么充耳不闻,要么推锅给臣子——这日食月食地震的出现都是因为你们这些臣子干得不好!

比如聪明如刘彻一眼就看出了其中的陷阱,对董仲舒的学说只采纳了可以增强自己集权的部分,对于天人感应部分表示“我不听我不听我不听”

,一脚把董仲舒踢去给自家兄弟当了好些年的国相。

要不是董仲舒跑得快,估计现在坟头草都老高了。

不管好不好用,董仲舒总归还是试着把武器制造出来了,这武器上可制约皇权,下可教化黔首,深受历代文官阶层喜爱。

只要国家处于太平无事、平稳发展的阶段,就是它大绽光彩的时刻了!

国家有事约等于没用。

这日霍善与刘据一起到郡学溜达,顺路去找董仲舒聊聊天,讨论他当初那“不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”

的《春秋》大一统观点。

按照董仲舒的意思,墨家、医家、农家这些实用学科的上升道路都要被断绝,这难道合理吗?

霍善对此不太服气,江夏郡这两年的发展证明了这些学科都是很有用的。

董仲舒坚持己见:“有用是有用,但不能拿来治理国家。”

“工匠、医卜之流只适合安心做自己的事,若是把心思摆到了别的方面又如何能做好本职?他们要是把本职工作做得足够出色,自然能得到相应的地位和奖赏。”

他举了霍善认识的义姁当例子,义姁为太后治病立下功劳,刘彻因为她自己不是男子不能赏她官当,便把她那杀人逃窜混迹江湖的弟弟捞出来封了官,如今她弟弟义纵都当长安内史(相当于半个首都市长)了。

提起义纵这种以敢杀豪强著称的酷吏,董仲舒语气里明显带着几份不喜。

他们这类人喜欢秩序,不喜欢这种长期以残酷手段达成目的的家伙。

()

霍善哼道:反正我们江夏郡的医学院、墨学院、农学院已经建起来了!

?本作者春溪笛晓提醒您《医汉》第一时间在?更新记住[(()

董仲舒笑问:“那负责管理这类‘学院’的人是平时做这些事的人,还是你们府衙的人?”

霍善一下子被噎住了。

这些学院的核心成员虽然是李长生他们专业人士,可是平时那些麻烦的行政事务还真不是他们来搞。

他们都更喜欢专注于自己擅长的事情,并不想接手这些东西。

一番讨论下来,霍善没能说服董仲舒,董仲舒也没能说服霍善。

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