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然而，这些不过是没成事之前的假像罢了。
一旦时机成熟之后，王莽就悍然撕破假面具篡汉自立，最终还是为了他的利益服务。
科举取士制度，发展到如今的大周，已经渐趋完善，主要有三种形式：贡举、制举和童子举，其中最主要的是贡举。
本朝显德二年，礼部贡举设进士、九经、五经、开元礼、三吏、三礼、三传、学究、明经等科。
地方上主要是州试，也就是解试。
朝廷这边是礼部试，又称省试。
所谓省试，因贡生们就试于尚书省而得名，实为礼部所主持。
“奉上谕，定于绍绪五年五月，开恩科取士……”
孔昆手捧早就拟好的明诏，当众朗声宣读，“各州分设学政一名，各地解试，均由学政主持。
学政者，负教化万民之任，掌督学之重责……”
此诏就是孔昆本人所拟，他当众宣读起来，简直是特别的有感觉，抑扬顿挫，字正腔圆，且饱含丰富的感彩。
然而，在场的文臣们，根本无心关注华丽的辞藻，他们的注意力全都放到了新设的学政上头。
内阁拟定的恩科诏，魏仁浦自然所知甚详，他眯起两眼，一边听孔昆颁诏，一边暗暗感慨万千。
李中易自从上台之后，整出来的妖蛾子，真的是多如牛毛。
新政权建立之后，虽然暗废了政事堂的权柄，改为内阁主导天下庶政。
但是，新政权建立的时间尚短，出于稳定天下政局的考虑，各地的知州大多留任，并继续理事。
魏仁浦如果没有记错的话，显德二年重开科举取士后，都是各州的知州掌管教化万民，以及考试之责。
说句大实话，能够被派去各地的知州，其中的绝大部分，在朝里有靠山有背景。
据魏仁浦所知道的情况，各地的知州，有不少人脚踩几条权贵之船，以免一条道走到黑，从而把整个家族置于险境。
地方官和朝堂上的权贵，同气连枝，共损共荣，甚至是穿一条裤子都嫌肥的关系，这是李中易绝对无法坐视的勾结局面。
李中易看得很清楚，统治天下的重中之重，就是发现和选拔人才。
很久以前，李中易本人在医院里时，就吃过大亏。
上边的医院领导说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行。
所以，轮到李中易掌权的时候，以军事新胜之势，悍然推出了独立于权贵之外的学政制度。
这年月的读书人，识字不过是基本功罢了，三十老明经，五十少进士，都是常态现象。
李中易对于儒门那一套的伪道德，向来是不屑一顾的，自己遵守的为人处事原则那是道德，要求全民遵守的只能是建立在暴力基础之上的法律。
林子大了，啥鸟都有！
甲之蜜糖，乙之砒霜，利益基础不同，意识形态必定不同。
所谓公德心，也是由掌握舆论权的人们，利用人格毁灭压力，迫使大家集体遵守的准则。
李中易不出手则罢，一旦出了手，单是一个独立于地方的学政，便让士大夫们忧心忡忡，彷徨不安。
在官本位的社会，再是自吹自擂的所谓书香门第和兴旺大族，只要族中子弟无人作官，家业迟早败落，这是早已经为历史规律所证明的事实！
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