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“到底发生了什么事？”
王齐道好奇地问道。
“安然其实在六岁的时候被人给拐走过。”
安得广厦千万间也不隐瞒，对王齐道道出实情，“事情也怪我不好，那时不应该把安然自己一个人留下的。
我记得当时我和安然在楼下玩，后来我口渴便回家喝了口水，等到我再下楼时安然便不见了。”
“后来呢？难到安然便是自那件事后留下了什么心理阴影？”
“不错，据安然后来在被催眠的情况下的回忆。
当时那个人贩子以带她去找妈妈哄她上了车，然后把她带到了城郊的一个院子里。
安然看不到妈妈便开始哭了起来，而那些人贩子看她一直哭个不停居然恐吓她要把她做成‘人熊’——”
说到这安得广厦千万间眼中已经开始冒火了。
“采生折割？”
“你居然知道采生折割！”
对于王齐道知道这个词，安得广厦千万间多少有点吃惊，毕竟现在都在讲和谐社会，像采生折割这种词已经很少有人再提起了。
“知道一些。”
王齐道说道。
事实上王齐道知道的又何止他口中的“一些”
，作为k市狼帮的掌舵人，有些隐藏在盛世之下的阴暗他自然有机会接触得到，而“采生折割”
就是这其中最阴暗的那部分。
采生折割”
这个词汇最早出现在宋朝，是一种野蛮的用活人器官来祭祀的迷信活动，邪教徒把拐骗或抢来的儿童或妇女杀死，摘取他们的内脏、器官或四肢末端作为祭品供献给邪教神灵。
对这一犯罪现象，官府历来严惩不贷，明朝法律规定：凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。
妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置，为从者斩。
清朝基本是继承明代法律，对“采生折割”
犯罪都是处以极刑。
乞丐是一种与人类文明发展相伴生的古老职业，在流变过程中逐渐形成了有严密帮规、有严格等级、有固化行为、有专用语言、有固定地盘的带有黑社会性质的丐帮。
丐帮从“采生折割”
的邪教行为中学到了这门邪恶的本领，“采”
就是采取、弄到；“生”
就是生坯、活人，一般是正常发育的幼童；“折割”
即刀割斧削和折断。
从明朝开始，丐帮通过拐骗、偷抢、捡拾等方式弄到儿童或老人，然后残忍毁伤他们的器官、皮肤和肢体，制作成各种奇形怪状的人或“兽”
，作为乞讨的道具来牟利。
从此，“采生折割”
就成为了丐帮罪恶的代名词。
而安得广厦千万间提到的“人熊”
历史上也却有其事，《清稗类钞》一书记载了丐帮把幼儿制作成“人熊”
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