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而这种描述一部分符合蒙德文明留下的石碑对少年神明的形象记载。
可是风神巴巴托斯最明显的音乐天赋并没有被提及，书中只着重记录了祂作为射手的身份。
以此，学术界推测召唤之人获得风神巴巴托斯回应的时间，有极大可能处于战争时期。
风神巴巴托斯是引领自由的神明，祂的权能中最具有代表性的解释便是“以诗文引领自由，支持一切反抗不义的战争”
。
由此，学界推测巴巴托斯回应召唤的时间在16世纪荷兰反抗西班牙封建□□统治的前期，并在阿姆斯特丹的海船上射出了一道引导反抗和自由的飙风，帮助荷兰海船打败了西班牙的贵族势力。
……
布耶尔，曾经的大慈树王，祂的文明辐射至中亚和中东。
这位在72柱魔神中排名第10位，然而祂的形象记录已经完全不符合须弥文明遗迹考察，还有圣树学院的内部官方记载。
参考草木之主直到黑雾事件后才彻底换代成功，在此之前大慈树王已经步入了轮回。
以此学术界彻底否认《所罗门》一书中对树王形象记录的准确性，并推测是中东地区的本土恶魔在树王
离开的空档，借助神灵尊名，对召唤者进行了欺骗。
书中记录，“布耶尔”
的形象为“以类似于人类的头部为中心，左右生有蟾蜍头及猫头，身体及脚连为一体”
。
同时，其声音嘶哑粗嘎。
身为东方恶魔，曾经黎巴嫩一带的腓尼基人，将这位当做太阳之神或者火神崇拜。
遵照上述记录，学界推测，“布耶尔”
的神名已经被多次冒用，致使祂的形象成为了一种恶魔们的混合体。
同时经过文献考察，学者们在腓尼基人的神庙中发现了一个叫做“圣主”
的名字，追溯到中亚的一些海岛上，“圣主”
被称作从火中诞生的神龙，信奉者将其当做火神和太阳神。
再经过文本对照和追溯，学者们找到了种花国术士的古老文献，传说八卦中诞生了八只恶魔，圣主便是其一。
由此，学界认为东方的火之恶魔圣主曾盗用过草木之主的尊名，同时除了圣主外的七只恶魔也可能使用过草木之主的名号——就此反推，八大恶魔最后的活动地点在中东一带。
……
最后，讨论到本节课的重点。
巴尔。
72柱魔神中排第1位的大恶魔，也是稻妻的雷神。
阿老师突然戛然而止，他轻笑了声，目光转移到窗户外，看见外面冒出来一只白毛、一只风神、一只小草神，还有一名可莉小可爱。
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