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敲门而入。
斋舍，付成毅正倚在软塌上，捧着一卷书读着。
“学生王守仁见过祭酒先生！”
王守仁躬身拜道。
付成毅抬头上下打量了他一番。
“坐吧！”
“谢祭酒先生！”
王守仁坐在了付成毅身前。
“殿下向我推荐你，不过我还是想要考考你！
你不介意吧。”
付成毅温和的说道。
“祭酒先生请！”
王守仁自信的说道。
付成毅见才心喜，直接问道，“孟子曰：尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
你对这段话怎样理解？”
王守仁说：“无外乎‘存其心，养其性，所以事天也’。”
这里的“事天”
、“天命”
并非宿命论，而是强调“心”
与“性”
。
心是人之神明，具众理而应万物。
性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。
付成毅又问：“存何心，养何性？”
王守仁道：“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命！
存吾心，养吾性，践吾命，如是而已。”
付成毅先是一愣，随即大笑起来，“哈哈哈，有趣，有趣！”
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”
王守仁笑道。
付成毅惊异无比的看着王守仁。
在这个世界虽然没有程朱理学，但是儒家学说的思想还是偏向于天理当然。
而现在的王守仁虽然还没有领悟心学，但是观念上已经有了心学的根基。
所以他说‘吾心即天心’，这是指心即理。
他的这番话与付成毅心中的儒学有些差别。
“有点意思，以后你就留在国子监吧。”
“谢祭酒先生！”
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