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“惭愧惭愧，老夫虽说也是早年秀才，然终究未博取功名，如今也算是退隐林下，虽说课读私塾，到底质性鲁钝，学问浅薄。
今日得遇几位，正好切磋学问，实乃平生快事。
话说前日一学子就杜甫的一首诗求教老夫，老夫至今不得其解。
还望诸位解疑答惑!”
“子美之诗，向以沉郁顿挫著称，其格律严谨，然语言风格厚重朴实，不似李义山意韵深微；在下不才，愿与老丈共同商讨！”
钱惟演自幼饱读诗书，年少既有才名，心说我以为是什么深奥难解的学问呢，原来是杜甫的诗，能有什么疑难之处。
老者微微一笑：“此首诗诗名为《戏作俳谐体遣闷二首》原文如下：异俗吁可怪，斯人难并居。
家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
旧识能为态，新知已暗疏。
治生且耕凿，只有不关渠。
西历青羌板，南留白帝城。
於菟侵客恨，粔籹作人情。
瓦卜传神语，畬田费火声。
是非何处定，高枕笑浮生。
诗句中其他不难理解，唯有这乌鬼二字到底是个什么物种？老夫私下以为是乌龟之误？细思又觉不妥，若说是传抄之误，想那蜀中之人可有家家养龟之俗？查考求证，不得其解，故而特请赐教！”
“这个”
饶是钱惟演博学多才，也难免有疏漏之处，杜甫的诗读得不少，偏偏老者所问这首诗，却不曾研读。
元休、张耆等人面面相觑，那意思很明白：这个真的不懂。
刘娥抿嘴一笑道：“老伯，奴家早年在巴中生活，这首诗说的就是巴中的风俗，所谓乌鬼指的就是巫鬼，有的地方叫乌野七头神，家家养乌鬼是说夔州土著居民家家都供养着乌鬼之神，此处的养字既是供奉之意，不是饲养、豢养之意。”
刘娥一番话即出，众人莫不拍手称赞。
老者微笑颔首：“原来姑娘来自天府之国，那蜀中人杰地灵、物华天宝，怪不得姑娘眉宇间有一种钟灵毓秀之气呢。
先贤有云：读书必先识字，识字必先知音。
老夫前日读论语中《颜渊、季路侍》一章，子路曰："愿车马、衣轻裘"，此处的"衣"字按注解应读作去声，然老夫却有不同看法”
钱惟演不等老者说完，便抢先说道：“老丈可是想说这个"衣"字当作平声，若说“子华使于齐，乘肥马、衣轻裘”
中之"衣"字读作去声，作为动词"穿"的意思；此处这个"衣"字读作平声亦解释得通，谓"车、马、衣、裘"名词之意，此是晚辈的理解！”
“妙啊，所谓英雄所见略同，老夫也是这个意思，但是村野之人，又不敢妄作聪明，故而一直存疑。”
“读书人见解自有不同，单说论语注解就有好多版本，可谓汗牛充栋、不胜枚举”
钱惟演正说得高兴，忽听得门外有人喊叫，打断了他的高谈阔论。
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