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“位格被限定在神格的框架之内。”
“你必须回应信仰，你必须维持教义，你的力量增长不再来自自我演化，而是来自外部供给。
一旦信徒衰退，神力便会随之枯竭。”
他说到这里，语气微微一顿，像是在做风险提示。
“对走谱系之道的人而言，这不是增益，这是赤裸裸的负债！”
“高杠杆、低流动性、强约束，且一旦违约——代价是自我结构的崩塌。”
约翰放下了那只虚握的手，脸上露出那种资本家对于不良资产的厌恶。
夏修的表情则是有点微妙。
现在联邦储蓄银行第二行长的话语，算不算超凡资本主义对于腐朽的封建神权信仰主义的批判？
喜欢吊路灯的资本家，好像都不太喜欢那些个神神叨叨、爆不出任何金币，还影响爆金币和金币流通的信仰流神祇和封建国王。
对于资本来说，流通最为重要。
而信仰流神祇的神权政治，不利于流通。
在信仰流神祇的世界中，君权神授的国王和信仰神祇的教会拥有大量土地，封建主义和神学支配思想、法律、伦理。
这大大抑制了自由市场的出现，因为土地是最重要的财富来源，身份与出生绑定（贵族农奴），经济以自然经济为主（自给自足），权力来自土地占有与人身依附，市场、货币、自由劳动都不发达。
这样的世界，根本爆不了人民的金币啊！
！
！
对于资本来说，虽然它从诞生开始，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，一切坚固的东西都在它的大手下烟消云散了，一切神圣的东西都被它亵渎。
它还喜欢给人民划斩杀线，还非常热衷于做局……
但是，这不妨碍它自认为自己是一个好人……哦不对，好东西。
作为好东西，它眼中的坏东西自然就是腐败的封建和神权主义——这两货实在太坏了！
这坏东西使人的价值完全依附于人的地位，把人变成他所属等级的单纯附属物。
牢资就是纯坏，把人当陀螺抽，死命剥削，疯狂划斩杀线。
牢封和牢神则是又蠢又坏，简直是不把人当人，它们把暴力剥削神圣化、把社会不公永恒化，使人不是作为劳动者被剥削，而是作为天生的下等者被统治，它们让让剥削看起来像秩序、爱、责任与信仰。
资本主义至少撕下了这两货的神圣外衣，它无情地斩断了把人束缚于天然上级的五颜六色的封建纽带，不让人与人之间存在任何别的联系，除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的货币交易。
在这样子的观念下，约翰确实非常不喜欢信仰流神祇，对于他说，这些家伙的存在只会给【金融街】带来负资产，影响流通。
于是，第二行长对着夏修说道：
“金融街，恰恰擅长处理像神格这种不良资产。”
“我们的目标其实非常明确，我们不需要完整的神格；我们要的是其中最纯粹、最具流通价值的那一部分——资讯权柄本身。”
他的目光如同在审视一项复杂的金融产品。
“通过拆分、稀释、再融资、结构化重组，金融街可以将神格中沉重的信仰债务、叙述锁链与权柄核心剥离开来。”
“就像把一家濒临破产却掌握核心技术的公司，进行资产重组。”
“负债打包丢进垃圾债池，限制性条款全部隔离；真正有价值的技术专利、市场定价权、概念控制权，被单独抽离出来，重新挂牌。”
“在金融街一系列的操作下，我们最终得到的，是不需要信徒、不绑定叙述、不附带神职义务的——纯净资讯权柄。”
“它们可以被重新配置，被注入谱系结构，被当作突破冠冕的燃料，而不是枷锁。”
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