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雪狐柯一时明白礼失而求诸野以及“碎石时代”
是什么意思。
根据他从先知处所学到的烈儒教知识，他不难判断，这则故事之中的人物皆为人形——包括身为守日者的“乌龟”
也是如此——那自然应当是发生在仙人时代的事。
但以此观之，仙人时代的烈帝、伏羲，乃是世间大神，又怎么会缺少太阳的照耀呢？
这令他一时不能决，他只能将这则传承碎片记录下来，交给先知，看看先知会如何将它安排进烈儒教的教义之中。
尤其是雪狐柯的家乡正是在句芒山上，而句芒山的顶峰乃是“黎明峰”
。
这意味着在汉人和澳龙人看来，掌管“东方”
让太阳升起的，应当是这个名为句芒的神仙，而非古狼神烈帝本身？
但随着雪狐柯的队伍从平原部苗蠖人之地进入北山部苗蠖人，雪狐柯的不安感减弱了许多——北山部的部分巫公所讲的神言竟然是古狼盗火，而非盗日。
在这块碎片中，世间唯一的火被乌龟藏在自己的下方，乌龟则趴在火炉上睡觉，而古狼神化为树枝，被人当做火柴扔进火炉里，古狼神因而得以将火盗走。
这么一看，雪狐柯就知道这则《古狼盗火》故事其实就是《古狼盗日》故事的另一版本！
至于除了古狼盗火、古狼盗日，雪狐柯又在别的巫公处听到，谷地国的酋长因无光无火而终日哭泣，古狼神所盗取的乃是“早晨”
，而谷地国的酋长“金鹰”
可是对于古狼神从山上盗来“早晨”
非常高兴的。
这引起了安洛古和这位巫公的诤怀，甚至差点升级成了斗殴，而雪狐柯也不禁一拍额头，大喊道：“把问题交给先知吧！
我们该做的不是裁决，而是收集更多的碎片！”
这样一来，这次的纷争才得以平息。
北山部的巫公也叹了口气，“唉，那么，狐柯大巫公，我给你分享另一则故事作为赔罪吧。”
这则故事本身并没有什么意思，巫公说这是从南方的胞族中听来的，故事说古时的乌鸦ㄍㄚㄍㄨㄌ（Kakul）发现从东方来了一群鹿，并决定每天猎杀鹿来吃掉，从而使他的部落拥有了美味的食物。
而乌鸦之所以如此擅长打猎，乃是因为他用煤渣将自己全身涂黑，得以非常好地隐藏自己，不让猎物发现。
但是部落之中有一个叫晚星ㄉㄨㄌㄝ（Tule）的长老，他浑身闪闪发光，也想跟乌鸦一样去打猎，却因自己太过明亮而总是把鹿给惊走。
而晚星即使用煤渣涂身、躲在树后甚至把自己埋在土里，却都无法隐藏自己，以致部落人没有猎物可打，常常饿肚子。
在故事的最后，羞愧的晚星变成了星星，去了天上。
雪狐柯当即惊喜地说：“又一位星仙人！”
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