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要不然以后全民皆读书时，没书读连话都听不懂那还得了。
就在不知不觉间，黔首们想读书的兴致再次提升了一个档次，因为这有点难理解的话。
有人无法理解，自然有人能深刻理解。
黔首们听到后面那段话就能做到绝对的感同身受，食饱衣暖——人生最大幸事。
秦始皇看向那所谓的四种缺乏型需求，发现在不知不觉中他们已经在运用当中了，只是第一次见到如此简单的概括罢了。
秦始皇再一次深刻意识到未来的他会大兴土木正是因为没有把握黔首欲先‘仓廪实、衣食足’的生理与安全需要。
连最基础的需求皆满足不了，难怪大秦子民会因为汉高祖的‘约法三章’就迎汉王入关中，并且无反心。
不正是因为与民生息，不正是因为这满足了他们微薄的生理与安全需要。
【由上可知，粮食重要。
但这是一个非常不稳定的时代，是一个饥荒就可使得饿殍遍野，赤地千里人相食的时代。
一年无雨，草木枯焦。
八九月，民众争采山间蓬草而食。
其味苦涩类糠皮，食之，仅可延人不死。
十月以后蓬尽矣，则剥树皮而食。
食之，也可稍缓其死。
二年树皮又尽矣，则掘山中石块而食。
味腥而腻，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。
最可悯者，城郊每日必弃一二婴儿。
有号泣者，有呼父母者。
至次晨，所弃之子已无一生，而又有弃子者。
更可怖者，童稚之辈及独行者，一出城外便无踪影。
后见城外之人，炊人骨以为薪，煮人肉以为食，原来前人皆为其所食。
而食人之人，数日后即会面目赤肿，内发燥热而死矣。
死者枕藉，哀鸿遍野，臭气熏天。
据不完全统计，华夏历史上共有四百多起人相食的记载。
】[2]
【试问仓廪不实、衣食不足，怎能安百姓心？】
仙幕说的实在可怖，直让整个秦地一片死寂，唯余听不懂的鸟禽在嘶叫。
“哪里需要饥荒。”
安静的农家大院，有老黔首苦笑。
“家中无钱无粮，实在饿极了，割肉与家人食用的少吗？更遑论那种卖儿卖女的，多了去了。
被卖了之后生死谁知？”
“人嘛，无粮食时人就相当于豚肉吗？”
老黔首说的更为可怖，直让身边的年轻人捂住耳朵，掩住眼睛，试图欺骗自己。
欺骗自己未来不会遭遇这种可怖的事情。
而此时的咸阳宫，连原本的窃窃私语都没有，没有人敢发出一句话，他们只觉得浑身发麻，心中酸涩。
他们大多为有能之人，不会让自己沦落到那种可怖的境地。
但他们知道，仙幕说的是事情确确实实在这片大地上发生过。
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